史威登堡神学著作
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10001.“要带到会幕门口”表这二者在天堂里的结合。这从“带到”和“门口”的含义，以及“会幕”的代表清楚可知：“带到”是指同在和结合(参看9997节)，在此是指来自主的神性良善和神性真理在天堂里的结合；“门口”是指引入(参看8989节)；“会幕”是指天堂(参看9457, 9481, 9485, 9963节)。小公牛，公绵羊，筐子里无酵的饼、糕饼、薄饼，亚伦和他儿子之所以要出现在会幕门口，而且那时亚伦和他儿子要穿上衣服并抹油，而前面提到的那些东西要在那里献在坛上，是因为会幕门口所在的地方代表神性良善与神性真理的婚姻。也安设在帐幕门前的祭坛代表神性良善方面的主，而会幕代表神性真理方面的主。因此，在帐幕门前的地方代表良善与真理的结合，这种结合被称为天堂的婚姻。燔祭坛代表神性良善方面的主(参看9964节)，会幕代表神性真理方面的主(9963节)。祭坛安设在那里，这清楚可见于摩西五经：
摩西把燔祭坛安设在帐幕门前。(出埃及记40:29)
良善与真理的结合就是天堂的婚姻，天堂就在于这婚姻，或说这婚姻就是天堂(参看2173, 2508, 2618, 2803, 3004, 3132, 3952, 4434, 6179节)。由此明显可知，“要把亚伦和他儿子带到会幕门口”表示这二者，即来自主的神性良善和神性真理在天堂里的结合。
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8127.“耶和华晓谕摩西说”表通过神性真理从神性那里所领受的指示。这从“耶和华晓谕说”的含义和“摩西”的代表清楚可知：当论及那些将要成就或发生的事时，“耶和华晓谕说”是指从神性那里所领受的指示(参看7186, 7241, 7267, 7304, 7380, 7517节)；“摩西”是指神性真理方面的主(6723, 6752, 6771, 6827, 7010, 7014, 7089, 7382节)。指示之所以通过神性真理而来，是因为代表神性真理的摩西将要吩咐百姓。神性本身不直接指示任何人并对他说话，甚至不直接指示某位天使并对他说话；而是通过神性真理而间接如此行(7796节)。这就是主在约翰福音所说这些话的意思：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18; 5:37)
“独生子”表示神性真理方面的主；这也是为何主自称“人子”(2628, 2803, 2813, 3704节)。此外，主在世时也是神性真理；但后来当得了荣耀时，在人身方面也变成了神性良善；这时神性真理，也就是“真理的灵”或“圣灵”从该良善发出。
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