史威登堡神学著作
10021.“你要把小公牛牵到”表诸如在幼年时期的属世人或外在人所致力于的状态。这从“牵到”和“小公牛”的含义清楚可知:“牵到”是指同在和结合(参看9378, 9997, 10001节),以及致力(8439节),在此是指致力于洁净,以及对来自神性的良善和真理的接受,因为这个祭牲和一般的祭牲表示这种致力;“小公牛”是指属世人或外在人中仁爱和纯真的良善(9391节),因而是指诸如在幼年时期的外在人或属世人,因为那时它处于纯真之良善。当处于这种状态时,外在人也处于一种致力于洁净,以及接受来自神性的良善与真理的状态。
由于这些就是现在内义上所论述的主题,故必须提一下此处是何情形。当一个人正在重生时(他长大成人时就会发生),他首先被引入一种纯真的状态,不过是一种几乎像小孩子一样的外在纯真的状态;因为小孩子的纯真是一种住在无知中的外在纯真。在人重生期间,这种状态是新生命的一个基础层面;这时,此人可以说还是一个小孩子;因为当正在重生时,他重新成孕,出生,成为一个小孩子,然后长大成人,这一切都通过被植入良善的信之真理实现。这时,他在何等程度上进入真正的良善,就在何等程度上进入内在纯真的良善,这纯真住在智慧中。由于一个人的重生就是主荣耀的一个形像,故清楚可知,主荣耀祂自己,也就是使祂的人身变成神性的方式也是这样。因为本章在
内义上所论述的主题是主的荣耀(9985节);但由于主之人身的荣耀难以理解,所以为在某种程度上能够明白它,必须通过它的形像或样式来解释它,从而对它获得某种概念。预先提及这些事,是为了叫人们能知道,一般祭牲所表示,以及此处在给亚伦和他儿子祝圣以承接祭司职分时所献的特定祭牲所表示的洁净,对良善和真理的接受,以及它们的结合是什么意思。一个人的重生就是主荣耀的一个形像(参看3138, 3212, 3296, 3490, 4402, 5688节);小孩子的纯真是一种外在纯真,住在无知中(2305, 2306, 3495, 3504, 4563, 4797, 5608, 9301节);一个正在重生的人重新成孕,出生,成为一个婴幼儿,一个孩子,然后长大成人(3203节);纯真的良善可作为一个基础层面(2780, 3183, 3994, 4797, 5608, 7840节);关于真理和良善的认知或知识被植入作为其基础层面的小孩子的纯真(1616, 2299, 3504, 4797节);已重生之人的纯真是一种内在纯真,住在智慧中(1616, 3495, 3994, 4797, 5608, 9301, 9939节);小孩子的外在纯真和智者的内在纯真之间的区别(2280, 4563, 9301节);这种区别的性质从来世小孩子的教育成长和重生可以清楚看出来(2289-2309节);教会和天堂的一切良善都含有纯真在自己里面,没有纯真的良善不是良善(2736, 2780, 6013, 7840, 7887, 9262节);何为纯真(3994, 4001, 4797, 5236, 6107, 6765, 7902, 9262, 9936节)。
1769.有一个灵人来到我这里,我从以下事实能判断他离世不久:他还不知道自己已经进入来世,反以为仍活在世上。我发觉他是一个致力于学术追求的人,于是便与他讨论这些东西。但就在这时,他突然被举到高空,这令我愕然。我推测他是那种追求高大事物的人(这种人通常被举到高空),或者他以为天堂在极高之处(这种人也通常被举到高处,好叫他们通过经历知道,天堂不在高处,而是在内在之物中)。
但我很快发现,他被举到前方偏右一点的天使灵那里,就在天堂的第一道门槛处。然后,他从那里和我说话,声称他看到了比人类心智所能想象的还要高尚的事物。这一切发生的时候,我正在读《申命记》第一章,是关于犹太人的,即他们如何打发人窥探迦南地和它里面的东西。当我读这一章时,他说,他感知不到字义的任何东西,只感知到灵义中的事物,这些都是他无法描述的奇迹。这还只是在天使灵天堂的门槛处;那么在该天堂本身,或天使天堂里面又必感知到什么样的奇迹呢?
当时与我同在、以前不相信主的圣言具有这种性质的一些灵人开始懊悔他们的不信。他们说,在当前状态下,他们信了,因为他们听见那灵人声称他已经听见、看见并发觉事实就是如此。
但有些灵人还是不信,声称事实不是这样,这些东西都是幻觉。于是他们也突然被举高,从那里和我说话。他们现在坦承确有其事,不是幻觉,因为他们真的感觉到事实的确如此;他们的感知确实比活在肉身期间所能被赋予的任何感觉都要敏锐得多。
不久之后,也有些灵人被提到那个天堂。其中一个人活在肉身时我就认识他,他作了类似见证,。除了其它事外,他还说,他简直惊呆了,以至于无法描述内义上的圣言的荣耀。此时此刻,他怀着某种怜悯说话,说,奇怪的是,世人对这类事物一无所知。另外,他说,他从他所在的地方能深入洞察我的思维和情感,在它们里面感知到的事物比他能讲述的还要多,如原因、流注,它们是从哪里来的,来自谁;又如我的观念,它们如何与世俗事物掺杂,而这些东西将被彻底分离出去,等等。
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