史威登堡神学著作
10025.“在会幕门口”表好叫它们可以结合在一起。这从“会幕门口”的含义清楚可知，“会幕门口”是指真理与良善的结合，该结合被称为天堂的婚姻，如前所述(10001节)。由于“会幕门口”具有这种含义，故经上规定，若在别处宰杀，就要归流血的罪，灵魂从民中剪除(利未记17:3, 4, 8, 9)。原因在于，这时所代表的，不是良善与真理的结合，因而是天堂的婚姻，而是邪恶与虚假的结合，也就是地狱的婚姻。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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