史威登堡神学著作
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10112.“只是外人不可吃”表那些不承认主的人没有将良善变成他们自己的。这从“外人”或外邦人和“吃”的含义清楚可知。“外人”或外邦人是指那些在教会之外的人(2049, 2115, 7996节)；那些不承认主的人可以说就在教会之外；在犹太民族当中，那些不承认耶和华是他们的神，或不允许自己在教会的仪式中接受指示的人可以说就在教会之外；那些承认祂，允许自己接受指示的人被称为“寄居的”，他们拥有和本地人一样的权利(8007, 8013, 9196节)。“吃”是指将良善变成人自己的(10109节)。不承认主的人之所以没有将良善变成他们自己的，是因为承认一个人的神是宗教信仰的起点，在基督徒当中，承认主是教会的起点；因为没有对主的承认，不可能有传给，随之也不可能有信，因而不可能任何爱。正因如此，基督教会所教导的第一件事就是没有主就没有救恩。因为凡一个人称之为真理并相信的东西，以及凡他称之为良善并热爱的东西，都不能被称为真理和良善，除非它来自神性，因而除非它来自主。事实上，没有人能凭自己相信真理，或实行良善；相反，如众所周知的，一切真理和一切良善都是从上头来的。由此很明显地看出，教会里那些不承认主的人不可能拥有信，因而也不可能拥有对神的任何爱，从而不可能得救。这一点在以色列民族当中由这一命令来代表：他们要承认耶和华是他们的神，他们的敬拜会被接纳并称为圣，那时他们要分别为圣，无论就其内层而言，他们是何品质。因为代表纯粹是外在的，对这个民族来说，仅处于外在就足够了(参看9320e节所提到的地方)。因此，他们当中那些不承认耶和华，而是承认别神的人，无论如何献上一样的祭物，和其他人一样敬拜，仍被逐出教会，如那些拜巴力和其他神明的人。由此可见，那些生在教会，心里却否认，或说不接受主，无论他们对待他人的方式，或说在道德生活上品质如何的人，在来世将面临怎样的命运。大量经历也使我得以认识到，他们不可能得救；主在约翰福音中也明确教导了这一点：
信子的人有永生；不信子的人不得见生命，神的震怒停留在他身上。(约翰福音3:36)
至于教会之外的各个民族，那些出于其宗教信仰而活在某种对邻之仁和某种对人形式的神，宇宙创造者的爱之中的人，在来世被主接纳并得救。因为当被天使教导时，这些人承认主，信祂并爱祂(参看2589-2604节)。
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4263.“母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只”表神性良善和伴随的真理。这从“母山羊”、“母绵羊”和“公山羊”、“公绵羊”的含义清楚可知：“母山羊”和“母绵羊”是指良善(参看3995, 4006, 4169节)；“公山羊”和“公绵羊”是指真理(4005, 4170节)，在此是指神性良善与真理。之所以多次提及良善与真理，并以许多不同事物来表示它们，是因为天堂和教会的一切事物都与它们有关；爱与仁的一切事物与良善有关，信的一切事物与真理有关。然而良善的属和种不计其数，事实上无穷无尽；这一点从以下事实明显看出来：所有处于良善的人都在主的国度里面；然而，在那里，没有哪两个社群，甚至一个社群中没有哪两个个体处于一样的良善。因为同一种良善存在于两个个体中是绝无可能的，更不可能存在于许多人里面，否则，就只有同一种，而没有两种，更不会有许多种了。每一个整体都是由各个部分组成的，并且通过天上的和谐一致来组成。
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