史威登堡神学著作
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10117.因为它是圣的”表神性之物，它不可与这神性之物结合，因为这会导致亵渎。这从“圣的”的含义清楚可知，“圣的”是指神性之物(参看10111节)。它之所以不可与神性之物结合，是因为“留下的肉和饼”表示没有结合之物(参看10114节)，因而也指不可结合之物。不可结合之物就是人的自我，或人自己的东西，而人的自我或人自己的东西无非是邪恶(参看10115节)；神性之物若与人的自我，因而与邪恶结合，就会遭到亵渎(6848, 9298节)。这就是为何经上说：“留到早晨的，凡吃的人就亵渎了耶和华的圣物，那灵魂必从民中剪除”(利未记19:7, 8)；还说“被什么不洁净的物摸了的祭肉要用火烧了”(利未记7:19)。由此明显可知，第二日吃献祭的肉和饼表示对圣物的亵渎。
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8647.“摩西的岳父叶忒罗便带着摩西的妻子西坡拉”表与神之真理联结的从神来的良善。这从“摩西的岳父叶忒罗”和“摩西的妻子西坡拉”的代表清楚可知：“摩西的岳父叶忒罗”是指神性良善，就是与真理，在此是与“摩西”所代表的神之真理(如前所述, 8643, 8644节)联结的良善的源头；“摩西的妻子西坡拉”是指从神来的良善。婚姻代表良善与真理的联结；在属天教会，丈夫代表良善，妻子代表来自它的真理；而在属灵教会，男人代表真理，妻子代表良善。此处“摩西的妻子”代表良善，因为所论述的是属灵国度(2517, 4510, 4823, 7022节)。
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