史威登堡神学著作
10118.“你要这样向亚伦和他儿子行”表这整个过程,主之荣耀和祂进入天堂并教会的流注的代表。这从“亚伦”和“他儿子”的代表,以及“这样行”的含义清楚可知:“亚伦”是指属天的神性良善方面的主(参看9809节);“他儿子”是指神性属灵良善方面的主(10068节);“这样行”,也就是膏抹他们和充满他们的手,由此给他们祝圣以承接祭司职分,是指为叫他们可以代表主荣耀祂的人身,以及从祂得了荣耀的人身进入天堂和教会的流注。因为“膏抹”是主之人身的荣耀的代表,“充满手”是其从得了荣耀的人身进入天堂和教会的流注的代表。膏抹代表在其神性人身里面的主之神性良善(参看9954节);因而是指荣耀,也就是神性人身与被称为“父”的神性本身的合一(10053节);充满手代表通过天堂和教会里的神性真理所行使的主之神性能力,以及那里对这真理的传给和接受(10019节),因而代表它的流注。
7840.“你们要从羔羊或母山羊里取”表纯真的内层和外层良善,或纯真的良善,包括外层的和内层的。这从“羔羊”和“母山羊”或“小山羊”的含义清楚可知:“羔羊”是指纯真的良善(参看3994节);“母山羊”或“小山羊”是指拥有纯真在里面的真理之良善(3995, 4005, 4006, 4871节)。“羔羊”表示纯真的内层良善,“小山羊”或“母山羊”表示纯真的外层良善(参看3519节)。必须简要说一说何谓纯真的内层良善和外层良善。一切良善若要成为良善,就必须拥有纯真在里面。没有纯真,良善可以说就没有灵魂。原因在于,主通过纯真流入,并通过纯真将生命赋予存在于那些正在重生之人中间的良善。被纯真赋予生命的良善分为内在的和外在的;内在良善与那些被称为内在教会成员的人同在,而外在良善与那些被称为外在教会成员的人同在。内在教会成员是那些通过诸如属于圣言内义的内层真理给自己的良善带来具体品质的人;而外在教会成员是那些通过诸如属于圣言字义的外层真理给自己良善带来具体品质的人。内在教会成员是那些出于对仁爱的情感而被引导向邻舍行善的人;而外在教会成员是那些出于顺从而被引导向邻舍行善的人。凡正在重生的人首先成为一个外在教会的成员,然后成为一个内在教会成员。那些属于内在教会的人在聪明和智慧上胜过那些属于外在教会的人,因而在天堂占据更内在的位置。由此可见何为纯真的内层良善和外层良善。
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