史威登堡神学著作
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10123.“你要在坛上从罪中清洁”表在天堂和教会中，从邪恶中洁净。这从“洁净”、“罪”和“坛”的含义清楚可知：“清洁”是指洁净；“罪”是指邪恶，因为来自人的一切邪恶都被称为“罪”；“坛”是指神性良善方面的主和对祂的敬拜的一个代表(参看9714, 9964节)，在此是指天堂和教会中的神性良善方面的。由于所论述的主题仍是主的流注、同在，以及那里对祂的接受，所以“坛”也表示就接受来自主的神性良善而言的天堂和教会。事实上，正是主的神性构成天堂和教会，因为主在那里是住在自己的东西里面，而不是住在人自己的东西里面。这也解释了为何“坛”还表示有天堂或教会存在于里面，因而有主存在于里面的这个人自己；在从人抽象出来的意义上，“坛”表示来自主并与天堂天使和教会成员同在的良善本身。
启示录就提到了这些意义上的“祭坛”：
有一根像量杖的芦苇赐给我；天使站在旁边，说，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。(启示录11:1)
在这段经文中，“神的殿”和“祭坛”是指天堂和教会，“殿”是指属灵教会，“祭坛”是指属天教会；“量”是指认识真理和良善的量和质；这就是为何经上不仅说量“神的殿和祭坛”，还说量“在殿中礼拜的人”。“殿”是指属灵教会(参看3720节)；“量”是指认识事务在真理和良善方面的状态(9603节)。又：
我又听见另一位天使从祭坛中说，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。(启示录16:7)
“从祭坛中”表示从至内在天堂中，就属天良善掌权的地方；属天良善就是对主之爱的良善。耶利米哀歌：
主丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所。(耶利米哀歌2:7)
“丢弃祭坛和圣所”是指丢弃教会的一切；“祭坛”是指教会在良善方面的一切，“圣所”是指教会在真理方面的一切。
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2699.“因为我要使他成为一大民族”表示属灵教会。这从“一大民族”的含义清楚可知，“一大民族”是指属灵教会，该教会将接受信之良善(参看2669节)。经上之所以说“一大民族”，是因为属灵国度是主的第二个国度，如2669节所述。正如以实玛利代表属灵教会成员，他也代表属灵教会本身，以及主在众天堂的属灵国度；因为这一个的形像和样式就存在于那一个里面。前一节描述了荒凉之后的第一个状态，也就是一种安慰和希望帮助的状态。本节则描述了荒凉之后他们的第二个状态，也就是一种光照和这光照所产生的恢复的状态。
鉴于这些状态不为世人所知，因为如前所述(2682, 2694节)，如今很少有人在重生，就让我来描述一下那些在来世正在重生之人的状态，在那里，这种状态的性质是众所周知的。那些在来世已经被荒废或荒凉的人因他们将获得帮助的希望而得安慰之后，就被主提入天堂，因而从一种阴影状态，也就是无知的状态，进入一种光明状态，也就是光照和由此而来的恢复的状态，从而进入触动他们至内层的喜乐中。事实上，他们所进入的光具有这种性质：它使他们不仅能用眼睛观看，同时还能用他们的理解力来观看，或说这光是真实的，是一种不仅光照他们的眼睛，还光照他们心智的光。这光使他们恢复到什么程度，可从他们所摆脱的相反状态看出来。其中一些人的心智就像孩子，其信仰也很简单；这时在他们自己看来，他们似乎穿上了闪闪发光的白衣；有些人似乎戴上了冠冕；有些人则被带到各种不同的天使社群，处处都受到亲切欢迎，就像那里的弟兄姊妹一样；因此，凡满足他们新生命的良善都被提供给他们。有些人被允许观看天堂或主国度的浩翰，同时感受那里居民的幸福；更不用说无法描述的其它无数经历了。对所有从荒凉中出来的人来说，这就是他们的最初光照和由此而来的恢复的状态。
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