史威登堡神学著作
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10157.“为要住在他们中间”表主的神性，这神性是天堂和教会全部中的全部。这从“住在以色列人中间”的含义清楚可知，“住在以色列人中间”当论及耶和华时，是指在天堂和教会中，主的同在，以及祂经由良善而来的流注(参看10153节)。由于所表示的是祂在那里的同在，故所表示的也是祂的神性是那里全部中的部分，因为主与天堂天使和教会成员并不同在于他们自己的东西里面，而是与他们同在于祂自己的东西里面，因而同在于神性之物中，如前所示(10151节)。当在天堂和教会，主存在于他自己的神性之物里面时，祂也是那里全部中的全部。因此，祂是天堂本身；这也解释了为何整个天堂呈现一个主在其神性人身方面的形像；又为何天堂整体上就是一个人，被称为大人(许多章节末尾论述了大人，参看9276e节和10030e节提到的地方)。这还解释了为何在圣言中，“人”表示教会，也表示天堂(478, 768, 3636节)，又为何那些在天堂里的人和那些真正在教会里的人可以说“在主里面”(3637, 3638节)，因为他们处于从主所获得的对主之爱的良善和对主之信的真理。
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39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
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553.在天堂，那些处于相爱的人不断朝着他们青年的春天迈进。他们越是活过几千年，他们所迈向的春天就越喜乐和幸福。这个过程会持续到永远，并照着相爱、仁和信的发展程度而不断带来喜乐和幸福的增长。那些因年老体衰而死，但却一直活在对主之信和对邻之仁，以及与丈夫的幸福爱情中的女性，随着时间流逝，会越来越进入花样年华和少女期，进入一种超出对肉眼所见之美的一切概念的美丽。事实上，正是良善和仁爱形成并呈现出自己的样式，使得仁爱的快乐和美丽从脸上的每一个特征闪耀出来，以致她们就是仁爱的形式。一些人在看到她们时都惊呆了。
仁爱的形式在来世如此显而易见，以至于仁爱本身就是那描绘和被描绘者。事实上，这种形式是这样：整个天使，尤其脸，可以说就是仁爱；这仁爱能被眼睛看见，被心智感知到。当观看这种形式时，它是一种无法形容的美，这种美以仁爱感染观者心智至内在的生命本身。信之真理通过该形式的美丽而呈现为一种视觉形像，甚至从它那里被感知到。那些活在对主之信，也就是仁之信中的人，在来世就会变成这类形式，也就是美丽的形式。所有天使都是这类形式，并变化无穷；天堂就是由这些形式构成的。
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