史威登堡神学著作
10159.我既与这个星球的灵人谈论了不可见和可见的神,就必须在此提一提,宇宙中几乎所有人都拜可见形式的神,事实上以一个人的形式来想象祂,他们这样做是本能的。使得他们本能地如此行的,是来自天堂的流注,因为说来奇妙,一直被提升到第三层天堂的气场中的天使对这个问题拥有一个清晰的觉察。原因在于,第三层天堂里的所有天使都住在对主的爱中,由此可以说住在主里面;因为那里的天使所享有的那种觉察力来自天堂的秩序和流注。事实上,天堂整体上类似一个人,这从前面许多章节末尾关于大人的说明可以看出来(参看10030e节提到的地方)。天堂整体上类似一个人,这一点源于主的神性人身,因为主以祂的人身流入天堂,创造它,将其塑造成祂自己的样式。不过,对那些通过自己的聪明根除了这个本能观念的人来说,这个奥秘是难以理解的。
5843.“叫童子和他哥哥们一同上去”表好叫内层真理能与属灵良善联结。这从“便雅悯”的代表,以及“和他哥哥们一同上去”的含义清楚可知:“便雅悯”是指新的真理(参看5804, 5806, 5809, 5822节),因而是指内层真理;“和他哥哥们一同上去”是指再次与他父亲,也就是与“以色列”所代表的属灵良善联结。“便雅悯”在此所代表的内层真理是新真理,因为相对于在它之下的真理,这真理是内层。事实上,从良善发出的真理是内层真理;之所以指这种真理,是因为它从属灵良善,即“以色列”发出。源于意愿、因而源于情感的仁之良善是内在良善,或内在教会的良善;但源于顺从而非情感,源于教义而非意愿的仁之良善是外在良善,或外在教会的良善。这同样适用于源于良善的真理。
目录章节
目录章节
目录章节