10160.当被问及在他们的星球上，他们是否生活在族长或国王的统治之下时，他们回答说，他们不知道这种统治是什么，而是自我支配，分成宗族、家族和家庭。当被进一步问及他们这样是否安全时，他们说，他们很安全，因为家族之间从来不互相嫉妒，根本不想从对方那里夺走什么。他们对这样的问题感到恼火，好像这些问题指控他们存有敌意，需要采取保护措施对付强盗。他们说，除了衣食，因而知足、平安地居住，只受自己支配外，人还需要什么呢？
　　他们从来自我们地球的上古之人那里发觉，这些人在他们那个时代也是如此生活的，那时他们不知道什么叫出于爱自己向他人发号施令，什么叫出于爱世界累积超出生活所需的财富。他们还发觉，那时这些人既享有内在的平安，同时也享有外在的平安，天堂由此而与人类同住。所以这些时代被古代作家称为黄金时代，并以这些话来描述：人们出于写在他们心上的律法而行公义和公平。
　　在圣言中，“无门无闩，安然独居”(以西结书38:11)就描述了这些时代的生活状态。事实上，他们住在帐棚里，所以作为这个时代的纪念，帐棚被搭建起来当作神的殿，后来又设立住棚节或帐棚节，他们在这个节日要尽情欢乐。由于过这种生活的人没有为了自己而实施统治，为了世界而赚得世界的疯狂之爱，所以天堂降临在他们中间，许多人看见人形的主。
　　

9632.“在上面再盖上獾皮”表在此之外（另一覆盖层），就是由源于外在良善的真理构成的覆盖层。这从“盖”、“皮”和“獾”的含义清楚可知：“盖”是指覆盖层，如刚才所述(9630节)；“皮”是指外在真理(9471节)；“獾”是指良善(9471节)。无需进一步解释到目前为止关于居所、它上面的罩棚，以及罩棚之上的两层遮盖物所说的这些事，因为它们具有这样的性质：由于缺乏适当的知识，它们是很难理解的。因为哪里缺乏这种知识，哪里就有盲目，因而哪里就没有对光的接受，随之也没有对这个问题的任何概念。很少有人知道，居所代表并由此描述的是天堂，罩棚及其两层遮盖物代表并描述了它的外在部分。之所以不知道这些事，是因为几乎没有人意识到这一事实：圣言中所写的一切都表示天上的事物，因此那里的每个细节里面都有一个内义或灵义。几乎没有人知道，这内义或灵义并未显明在文字上，不过仅通过文字显明给那些因学习了对应关系而在阅读圣言时从主接受光照的人。
　　事实上，几乎没有人意识到这一事实：一个处于爱与信之良善的人就是一个最小形式的天堂，这种人，无论就其内层还是外层而言，都对应于天堂(9276节)。如果早就知道这些事，基督教界中那些已经获得关于人体各个部位的知识的学者就能接受某种理解之光，从而对天堂拥有某种概念，然后也能发觉柜子、施恩座和它上面的基路伯代表天上的哪些事；陈设饼或脸饼的桌子、灯台、金香坛表示哪些事物；以及居所，它的幔子、板、座代表哪些事物；最后知道罩棚和它上面的两层遮盖物又表示哪些事物。因为类似事物出现在人里面，无论他的内在还是外在。它们也在他的身体里面以物质的形式呈现自己；内在事物与他的这些肉体部位有一种精确的对应关系。因为除非属于身体的外在事物与属于理解力和意愿的内在事物有一种精确的对应关系，否则身体里面不会有任何生命，从而也不会有与它们相一致的任何行动。
　　之所以说类似事物出现在帐幕中，如同出现在人里面，是因为自然层面或自然界中的代表类似人的形式，并和它们所类似它的部位具有同样的含义(9496节)。人里面的外在事物提供了四层覆盖物，以围绕并包裹更内在的一切事物；这些覆盖物就是动物的皮和身体的实际皮肤所指的。至于后者与内在事物的对应关系，可参看前面通过经历所提到的内容(5552-5559, 8980节)。构成帐幕顶盖和两侧的遮盖物代表类似事物。理解力能由此对天堂所取的形式获得某种光。然而，这光却在所有那些对存在于人体里面的事物没有明确知识，同时对人体里面的这些事物所对应的属于信的属灵事物和属于爱的属天事物没有明确知识的人身上熄灭了。既然就后者或这些事物和生理学而言，大多数人不仅由于缺乏知识，还由于缺乏信仰而处于黑暗，事实上处于幽暗之中，那么就没有必要解释它们了；因为如前所述，由于缺乏在这些问题上的理解之光，它们是无法理解的。