史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10200

10200.“每早晨

10200.“每早晨”表每当清晰的爱之状态存在之时。这从“早晨”的含义清楚可知,“早晨”是指当清晰的爱之状态存在之时(参看10134节),因此,“每早晨”是指每当这种状态存在之时。前面已数次说明,天上爱和光的状态,也就是良善和真理的状态连续不断地依次接踵而来,就像地上的早晨、正午、晚上和黎明,以及春、夏、秋、冬一样。还说明,一天四个时间段和一年四季都来源于这些状态;因为在世界上产生的事物是存在于天堂中的真实事物的形像。这是因为一切属世之物都是从属灵之物,也就是天堂里的神性产生的。由此明显可知,天堂里的状态变化是何性质,因为通过对比世上热和光的状态就能知道它们,天堂里的热是来自主的爱之良善,那里的光是来自主的信之真理。那里的状态以这种方式接踵而来,是为了让天使能不断变得更完美;因为他们以这种方式经历良善和真理的一切变化,并充满它们。此外,那里的爱之良善和信之真理的变化的不同,就像地上所有特定地区或气候带的热和光的不同;也就是说,离赤道近的热和光,不同于离赤道远的,而且这一天的不同于下一天的,以及这一年的不同于下一年的。绝对相似或一模一样的东西从来不会返回,因为主规定,无论在灵界,还是在自然界,都没有绝对一模一样的东西;完美由此不断增长。
  

属天的奥秘 #1785

1785.“这些话以

1785.“这些话以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰”表示童年时期的争战过后随之而来的启示,这从“话”、“耶和华临到亚伯兰的话”和“异象”的含义清楚可知。在希伯来语,“话”表示真实的事,或实际的事,在此表示已经完成的事,即前一章所描述的主的试探的争战。“耶和华临到亚伯兰的话”仅仅是指主对自己说的话,或说主在自己里面的话;但在童年时期和试探的争战期间,当(人性或人身与神性)两种本质还没有合而为一时,这话只能被视为一种启示。当内在之物进入外在之物时,在外在之物远离核心的状态和时刻期间,这是内在之物显现的唯一方式。这就是被称为主的谦卑状态的状态。

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