史威登堡神学著作
/ 10837
10202.“亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候，要烧这香”表当真理也存在于其阴影中时，也处于一种爱的模糊状态下的提升。这从“使灯燃起”、“傍晚之间”和“烧香”的含义，以及“亚伦”的代表清楚可知：“使灯燃起”，也就是点亮它们，是指用神性真理光照，由此充满聪明和智慧，如刚才所述(10201节)；“亚伦”是指神性良善和拯救工作方面的主(9806, 9965, 10068节)；“傍晚之间”是指爱的一种模糊状态，和随之而来的一种处于阴影中的真理的状态(10134, 10135节)；“烧香”是指敬拜的提升(参看10198节)。由此明显可知，“亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候，要烧这香”表示当真理也存在于其阴影中时，主对处于一种爱的模糊状态下的敬拜的一切的一种提升。此处的情形从刚才的阐述可以看出来(10200, 10201节)，大意是：天上爱的状态像世上一天的四个时间段和一年四季那样各不相同；良善存在于自己的热，也就是它的爱中到何种程度，真理就在何种程度上存在于自己的光中；因此，当爱不那么在自己的热中时，真理也不在自己的光中。正因如此，经上提到“每早晨收拾灯，在傍晚使灯燃起”，因为“使灯燃起”意味着在那种状态下尽可能多地提升并增加真理之光。
/ 10837
/ 10837
1063.“含是迦南的父亲”表示由败坏的教会所产生的没有内在事物的外在事物上的敬拜，这种敬拜由“迦南”来表示。这同样从下文清楚可知，因为本节内容是下文的序言。“含”表示败坏的教会，也就是那些视与仁分离之信为其信仰的主要元素或首要事物的人，这一点清楚可见于诗篇：
祂在埃及击杀一切长子，在含的帐棚中击杀他们力量的开始。(诗篇78:51)
“埃及长子”代表无仁之信。信被称为教会头生的(可参看352, 367节)；这就是为何信被称为“力量的开始”，如此处的诗篇；可参看创世记(49:3)，那里论及流便，他因是雅各的长子而代表信，被称为“力量的开始”。“含的帐棚”是指基于这种信的敬拜。“帐棚”表示敬拜(参看414节)。埃及因此被称为“含的陆地”(诗篇105:23, 27; 106:22)。
像这样的人在古教会被称为“含”，他们所过的生活由一切恶欲构成，并且他们喋喋不休地说他们能因信得救，无论生活如何；在古人看来，他们因恶欲之热而显得发黑，因此被称为“含”。经上之所以说含是“迦南的父亲”，是因为这种人根本不关心一个人的生活如何，只要他经常参加宗教仪式就可以。他们仍想要某种敬拜。但对他们来说，外在敬拜是唯一的敬拜；他们弃绝唯独属于仁爱的内在敬拜。这就是为何经上说含是“迦南的父亲”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
