史威登堡神学著作
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10202.“亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候，要烧这香”表当真理也存在于其阴影中时，也处于一种爱的模糊状态下的提升。这从“使灯燃起”、“傍晚之间”和“烧香”的含义，以及“亚伦”的代表清楚可知：“使灯燃起”，也就是点亮它们，是指用神性真理光照，由此充满聪明和智慧，如刚才所述(10201节)；“亚伦”是指神性良善和拯救工作方面的主(9806, 9965, 10068节)；“傍晚之间”是指爱的一种模糊状态，和随之而来的一种处于阴影中的真理的状态(10134, 10135节)；“烧香”是指敬拜的提升(参看10198节)。由此明显可知，“亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候，要烧这香”表示当真理也存在于其阴影中时，主对处于一种爱的模糊状态下的敬拜的一切的一种提升。此处的情形从刚才的阐述可以看出来(10200, 10201节)，大意是：天上爱的状态像世上一天的四个时间段和一年四季那样各不相同；良善存在于自己的热，也就是它的爱中到何种程度，真理就在何种程度上存在于自己的光中；因此，当爱不那么在自己的热中时，真理也不在自己的光中。正因如此，经上提到“每早晨收拾灯，在傍晚使灯燃起”，因为“使灯燃起”意味着在那种状态下尽可能多地提升并增加真理之光。
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8302.“谁能像你神圣威严”表祂是一切神圣事物的源头。这从“谁能像你神圣”的含义清楚可知，“谁能像你神圣”是指没有人如此神圣；但在内义上是指祂是一切神圣事物的源头，因为祂是神圣本身。“神圣”表示从主发出的神性真理；这真理被称为神圣，而且由“圣灵”来表示，因此，论到“圣灵”，经上说祂是“真理的灵”(约翰福音14:16, 17; 15:26, 27; 16:13)，并说是“主差来的”(约翰福音15:26, 27)；经上说“祂要传达从主所领受的”(约翰福音16:15)。由于“神圣”论及从主发出的神性真理，故天使被称为“神圣”，因为他们领受这真理(马太福音25:31马可福音8:38路加福音9:26)；先知，尤其圣言，就是神的真理本身，也是如此。此外，主也凭神性真理（这神性真理就是祂自己，因为祂是神性真理的源头）被称为“以色列的圣者”、“雅各的圣者”和“神的圣者”。
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