史威登堡神学著作
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10230.“给作会幕的事工”表通过承认一切真理和良善皆来自主而与天堂结合。这从“会幕的事工”的含义清楚可知。“会幕的事工”是指那产生并形成天堂之物；因为“事工”是指那产生并形成之物；“会幕”是指主所在的天堂。“会幕”是指主所在的天堂（参看9457, 9481, 9485, 9784, 9963节）；因而也指那将人与天堂相联结之物，因为那产生并形成一个人里面的天堂之物，也将这个人与天堂相联结。之所以表示通过承认一切真理和良善皆来自主而与天堂结合，是因为给作会幕事工的东西是半舍客勒，这半舍客勒被称为由于数点百姓而给的“赎罪银”；“给半舍客勒”表示将构成信和爱的一切都归于主(10220, 10221节)，而“数或数点、数算”表示主按次序对一切事物的安排和布置(参看10218节)。
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2515.“对他说”表示由此而来，也就是来自感知的思考。这从“说”的含义清楚可知，“说”是指感知，以及思考，如前所示(2506节)。由于我在此说思考来自一种感知，所以就让我用几句话来说明思考是怎么回事。思考有来自感知的，有来自良心的，还有来自无良心的。由感知产生的思考只对属天人来说是可能的，也就是只对那些爱主的人来说是可能的。存在于人类里面的这种思考是最内在的；并且它存在于天上的属天天使里面。来自主的感知是他们思考的方式和源头，违背感知思考是不可能的。由良心产生的思考存在于属灵人里面，也就是存在于那些在生活和教义上处于仁与信之良善的人里面。此外，对这些人来说，违背良心思考是不可能的，因为这将是违背主通过良心指示给他们的良善和真理思考。然而，由无良心产生的思考则存在于那些不允许自己从内在被良善和真理掌管，而是允许自己被邪恶和虚假掌管，也就是说，不允许自己被主掌管，而是允许自己被自己掌管的人里面。这些人以为他们和那些出于良心或感知思考的人一样从内在思考，因为他们不知道什么是良心，更不知道什么是感知。然而，他们的思考与那些人的思考之间的差别，就像地狱与天堂之间的差别一样大。那些思考缺乏良心的人出于一切恶欲和谬念或幻想，因而出于地狱思考。他们若以其它方式思考，也是为了名声而出于外在的体面如此思考。但那些出于良心思考的人是出于对良善和真理的情感，因而出于天堂思考。至于主的思考，它超出所有人类的理解，因为它直接来自神性。
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