史威登堡神学著作
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10295.“这馨香的香料”表源于属灵良善的情感。这从“馨香的香料”的含义清楚可知，“馨香的香料”是指对源于良善的真理的情感，如前所示(10291节)，它们源于属灵的良善(参看10254, 10290, 10293e节)。香之所以用表示源于属灵良善的真理的香料来制备，或也可说，用这些香料所表示的、属于属灵类别的真理来制备，是因为“香”表示通过源于“香”所表示的良善的真理而实现的对神的敬拜。事实上，“香”尤表感恩、崇拜、祷告等行为(9475节)。这类敬拜行为发自内心，通过思维和言语来表达。这种敬拜通过属灵真理来实现，这一点从一个人在进行这种敬拜时出现在脑海里的观念可以看出来。因为这时，此人的观念从他的记忆进入他的理解力，并从理解力中出来；凡从那里发出的东西都被称为属灵的。至于源于属天良善的对神的敬拜，就是诸如发生在那些在主的属天国度之人当中的那种，这种敬拜不是通过感恩、崇拜和祷告实现的，不像在那些在属灵国度之人当中的敬拜，因而不是通过来自记忆的真理，而是通过来自内心的真理实现的，来自内心的真理与支配这些人的爱本身行如一体。因为与他们同在的真理已经铭刻在他们的爱上，故当被爱感动去做所吩咐的事时，他们同时被真理感动去如此行，不会出于教义思想这些真理，因而不用把它们从记忆中召唤出来。那些在主的属天国度之人的状态就是这样，这一点从前面关于属天国度和属灵国度的说明可以看出来(9277节提到的地方)。“香”表示通过口而从内心的思维发出的感恩、崇拜和祷告(参看9475, 10177, 10198节)。
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10828.主降世是为了拯救人类，否则人类必在永死中灭亡。祂是这样拯救的：祂征服骚扰来到世界和离开世界的每个人；同时荣耀祂的人身；因为通过实现这一切，祂能使地狱永远臣服。地狱的臣服和同时祂人身的荣耀通过祂的人身被允许所经历的试探和在这些试探中不断的胜利而实现；祂在十字架上的受难是最后的试探，也是彻底的胜利。主在下列经文中亲自教导，祂征服了地狱，约翰福音：
耶稣说，现在我灵魂愁烦。父啊，救我脱离这时刻，但我原是为这时刻来的。父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。然后耶稣说，现在这世界受审判，这世界的首领要被赶出去。(约翰福音12:27, 28, 31)
同一福音书：
你们可以放心，我已经胜了世界。(约翰福音16:33)
以赛亚书：
这从以东来，能力广大、大步行走，以大能施行拯救的是谁呢？我自己的膀臂给我带来拯救。这样，祂就作了他们的救主。(以赛亚书63:1, 5, 8; 59:16-21)
祂还在这些经文教导，祂祂荣耀了祂的人身，十字架是最后的试探和彻底的胜利，祂通过这试探而得了荣耀；约翰福音：
犹大既出去，耶稣就说，神要在自己身上荣耀祂，并且立刻荣耀祂。(约翰福音13:31-32)
同一福音书：
耶稣说，父啊，时刻到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。父啊，现在求你用未有世界以先，我和你同在时所有的荣耀来荣耀我。(约翰福音17:1, 5)
又：
现在我灵魂愁烦。父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。(约翰福音12:27, 28)
路加福音：
基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？(路加福音24:26)
“荣耀”表示变成神性。由此明显可知，除非主降世，成为一个人，并以这种方式将所有信祂爱祂的人从地狱解救出来，否则没有人能得救。这就是这句话的意思，即：没有主，就没有救恩。
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