史威登堡神学著作
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10302.“又神圣”表没有邪恶的虚假。这从“神圣”的含义清楚可知，“神圣”是指从主发出的神性真理(参看6788, 7499, 8302, 8330, 9229, 9818, 9820节)，因此“神圣”这个词用来描述没有邪恶的虚假之物。之所以用“邪恶之虚假”这种表达方式，是因为没有邪恶，虚假也能存在，如教会之外的民族当中的一些正直之人，甚至教会之内的基督徒当中的一些人的情形。但被邪恶玷污的虚假本身就是邪恶，因为它源于邪恶。然而，存在于那些处于良善之人身上的虚假没有被邪恶玷污，而是从邪恶中洁净。因此，这种虚假被主几乎当作真理接受，也很容易地变成真理；因为那些处于良善的人渴望接受真理。关于两种虚假，即源于邪恶的虚假和非源于邪恶的虚假，可参看9304, 10109节提到的地方。
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990.“连土地使之爬出的一切”表示对良善的情感。这既可从前文，也可从产生它们或使它们爬出的“土地”的含义清楚可知。从前文(986-989节)清楚可知，是因为那里论述的主题是重生之人所掌控的邪恶和虚假；故此处论述的主题是被交付在他手中的对良善的情感。从产生它们或使它们爬出的“土地”的含义清楚可知，是因为“土地”一般表示教会成员和凡构成教会之物，因而在此表示凡由主通过内在人而在外在人中产生之物。土地本身在外在人中，就在他的情感和记忆中。经上之所以说“土地使之爬出的一切”，是因为表面上看，似乎是人自己产生了良善；但这只是表象。事实上，一切良善都是由主通过内在人产生的，因为如前所述，若非来自主，任何良善或真理都不存在。
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