史威登堡神学著作
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10332.“能巧设图案，用金、银、铜去制作”表为了代表良善和真理的内层和外层，它们构成一个受意愿驱动的理解力，因而构成源于爱的信。这从“巧设图案”、“制作”和“金、银、铜”的含义清楚可知：“巧设图案”或发明创造是指从理解力发出之物(参看9598, 9688节)；“制作”是指从意愿发出之物(9282节)，因为一个人所做的，是从他的意愿发出的，在此是从他的意愿通过他的理解力发出的，因为经上说“巧设图案去制作”；“金”是指良善，“银”是指真理(参看1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9874, 9881节)；“铜”是指属世人或外在人的良善(425, 1551节)。所以“金、银、铜”表示良善和真理的内层和外层；“金”表示内层良善，“银”表示内层和外层真理，“铜”表示外在良善。所表示的之所以是这些良善和真理的一个代表，是因为所论述的主题是一个代表性教会，比撒列要制作的一切事物都是具有代表性。
由此明显可知，“能巧设图案，用金、银、铜去制作”表示为了代表良善和真理的内层和外层，它们构成一个受意愿驱动的理解力。它们之所以也是构成源于爱的信的事物，是因为真理属于信，与理解力有关，而良善属于爱，与意愿有关。之所以说“受意愿驱动的理解力”和“源于爱的信”，是因为理解力若不受意愿驱动，根本什么都不是。事实上，一个人理解，却不意愿的东西并不属于他自己的理解力，而是属于在他里面的另一个人的理解力；因此，这种理解力会逐渐消失。但当理解力受意愿驱动时，情况就不同了；这种理解力是属于这个人自己的，因为意愿就是这个人自己。这同样适用于信和爱；因为如前所述，信之真理与理解力有关，爱之良善与意愿有关。
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第十章
被称为人或亚当的上古教会
1114.天使和灵人，或换句话说，死后的人，当蒙主允许时，就能与凡他们在世上所认识或听说过的任何人见面；无论想见谁，当下就能看到他们，并与之交谈。说来奇妙，这些人瞬间就来到他们身边，而且非常亲密。因此，他们不仅可以与通常会找到彼此的朋友交谈，还可以与他们所钦佩和仰慕的其他人交谈。蒙主的神性怜悯，我不仅蒙允许与在世上我所认识的人交谈，还蒙允许与圣言中所提到的主要人物交谈，同样与来自上古教会的人(就是被称为人或亚当的人)，以及后来教会的一些信徒交谈，好叫我可以知道，创世记头几章提到的人名仅仅表示教会，还让我可以了解那个时代教会成员的性质。因此，接下来叙述的是我得以了解到的关于各上古教会的情况。
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