10332.“能巧设图案，用金、银、铜去制作”表为了代表良善和真理的内层和外层，它们构成一个受意愿驱动的理解力，因而构成源于爱的信。这从“巧设图案”、“制作”和“金、银、铜”的含义清楚可知：“巧设图案”或发明创造是指从理解力发出之物(参看9598, 9688节)；“制作”是指从意愿发出之物(9282节)，因为一个人所做的，是从他的意愿发出的，在此是从他的意愿通过他的理解力发出的，因为经上说“巧设图案去制作”；“金”是指良善，“银”是指真理(参看1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9874, 9881节)；“铜”是指属世人或外在人的良善(425, 1551节)。所以“金、银、铜”表示良善和真理的内层和外层；“金”表示内层良善，“银”表示内层和外层真理，“铜”表示外在良善。所表示的之所以是这些良善和真理的一个代表，是因为所论述的主题是一个代表性教会，比撒列要制作的一切事物都是具有代表性。
　　由此明显可知，“能巧设图案，用金、银、铜去制作”表示为了代表良善和真理的内层和外层，它们构成一个受意愿驱动的理解力。它们之所以也是构成源于爱的信的事物，是因为真理属于信，与理解力有关，而良善属于爱，与意愿有关。之所以说“受意愿驱动的理解力”和“源于爱的信”，是因为理解力若不受意愿驱动，根本什么都不是。事实上，一个人理解，却不意愿的东西并不属于他自己的理解力，而是属于在他里面的另一个人的理解力；因此，这种理解力会逐渐消失。但当理解力受意愿驱动时，情况就不同了；这种理解力是属于这个人自己的，因为意愿就是这个人自己。这同样适用于信和爱；因为如前所述，信之真理与理解力有关，爱之良善与意愿有关。
　　

2397.“耶和华差我们来，要毁灭这地方”表示他们必然会灭亡，这些话要照着刚才(2395节)给出的含义来理解。“我们”(也就是“那些人”或“天使”)是指主的神性人身和神圣活动，如前所示(2318-2319节)。拯救善人，毁灭恶人的，是祂的神性和神圣；然而，后者的命运取决于这一律法：毁灭恶人的，是邪恶本身。由于他们以这种方式灭亡，并因主降世而灭亡，所以经上就照着这种表象说，他们被差来毁灭他们。
圣言不止一次说，主被父差来，正如此处说，“耶和华差我们来”。然而，就内义而言，“被差”处处表示出来。如约翰福音：
他们领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。(约翰福音17:8)
在其它地方也一样：
神差祂的儿子降世，不是要审判世人，乃是要叫世人藉着祂得救。(约翰福音3:17)
又：
不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。(约翰福音5:23)
除此以外还有其它许多经文(如马太福音10:40; 15:24; 约翰福音3:34; 4:34; 5:30, 36-38; 6:29, 39-40, 44, 57; 7:16, 18, 28-29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4; 10:36; 11:41-42; 12:44-45, 49; 13:20; 14:24; 17:18; 20:21; 路加福音4:43; 9:48; 10:16; 马可福音9:37; 以赛亚书61:1)。
论及灵的神圣，经上同样说它被“差来”，也就是说，它从主的神性出来，如约翰福音：
耶稣说，当保惠师，我从父那里差给你们的，就是从父出来的真理的灵来到时，祂要为我作见证。(约翰福音15:26)
同一福音书：
我若去，就差保惠师到你们这里来。(约翰福音16:5, 7)
这就是为何经上说先知也是“被差来的”，因为他们所说的话是从主之灵的神圣出来的。由于一切神性真理都是从神性良善出来的，所以严格来说，“被差来”这个词论及神性真理。但“出来”的也是显而易见的，即：出来的人或物就是它从中出来的那人的一部分。