史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10334

10334.“能雕刻

10334.“能雕刻木头,能作各样的工作”表为了代表各种良善。这从“雕刻木头”和“各样的工作”的含义清楚可知:“雕像木头”是良善的一个代表,“木”表示良善(参看643, 2784, 2812, 3720, 8354, 9472节);“各样的工作”是指各种良善。之所以说“各种良善”,是因为良善有许多属和种。既有属天良善,也有属灵良善;既有内层良善,也有外层良善,外层良善存在于属世层和感官层;还有纯真的良善,爱之良善和信之良善。良善必须存在于一切真理里面,好叫它能成为真理。此外,存在于人里面的良善通过真理形成,或说被真理赋予形式;因此,良善变得多样化,并取了多种不同形式,甚至到了没有哪个天使、灵人或世人处于和别人一样的良善。天堂作为一个整体,就在于各种各样的良善。这种多样性使得这一位天使不同于那一位天使;因为如果数位天使拥有同一种良善,那么他们之间就没有区别。这些不同种类的良善被主以这种方式排列成序:它们一起构成一个总体的良善。要知道,神性良善因是无限的,故是一个整体(10261节);不过,它与天使、灵人和世人同在的质和量因着它在真理里面的接受而变得各不相同;因为真理限定良善,也就是说,它们赋予良善以具体品质;真理是许许多多,数不清的。
  

属天的奥秘 #2545

2545.“亚比米勒

2545.“亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说”表示主出于信之教义的思考。这从“亚比米勒”和“亚伯拉罕”的代表,以及前面几次解释的“说”的含义清楚可知。至于什么叫出于信之教义思考,这是无法解释清楚的,因为对这个问题的感知只能落入天使的观念。然而,在这些观念里面,这感知在如此强烈的光中呈现自己,连同天上的代表,以至于无法对它作出任何描述。如果我说主的思维来自直觉真理,那么不在天使观念里面感知这个问题的困难就显而易见了;直觉真理远在理性之上,主从直觉真理看待理性;但祂出于感知思考,而感知来自神性真理。

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