史威登堡神学著作
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10381.他们当中的一个灵人朝我走来。我发现他在头顶上，靠近被称为囟门的跳动凹陷处，他从那里跟我说话。他能巧妙审视我思维的一切细节，把它们始终保持在适当次序中，并将它们揭示给我。但他只能提取出诸如他能挑出错误的那类事物。他这样做，是因为来自我们地球的灵人在我周围，他根本不愿意接近他们，因为他们思想肉体事物。当他发现我的错误时，我被允许说，他挑出的错误不是我的，而是我周围的灵人的，因为我正在思想的东西不是始于我自己，而是始于这些灵人，他们正流入我的思维。他对此感到惊讶，但还是发觉事情的确如此。我被允许补充说，找出一个人的缺点不是天使所做的事，除非我们同时寻找优点。听到这话，他离开了，因为他发觉，上述的不愉快使得他这样做。
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1608.“和你的种，直到永远”表示那些将要信祂的人。这从“种”的含义清楚可知，“种”是指信，事实上是指仁之信，如前所述(255, 256, 1025节)。天国要赐给祂的种，也就是那些信祂的人，这一点从主自己在约翰福音中的话很清楚地看出来：
父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生，不信子的人不得见永生。(约翰福音3:35-36)
同一福音书：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉欲生的，也不是从人意生的。(约翰福音1:12-13)
从上述经文明显可知何为信仰或相信祂，也就是说，这信与那些接待祂，信祂，不是“从肉欲生的”，也不是“从人意生的”的人同住。“肉欲”是指违背爱和仁的东西，因为这就是“肉”所表示的(999节)；“人意”是指违背源于爱或仁之信的东西，因为这就是“人”所表示的。事实上，造成分离的，是肉欲和人意；而进行联结的，是爱和来自它的信。因此，那些拥有爱和来自爱的信之人才是从神生的人。他们因从神而生，故被称为“神的儿女”和“祂的种”，天国被赐给他们。本节这句话，即“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的种，直到永远”就表示这些事。
凡愿意反思这个问题的人都能清楚看出，天国无法被赐给那些信缺乏仁的人，也就是那些声称自己有信，却仇恨邻舍的人。当仇恨，也就是地狱构成生命时，这种信不可能拥有任何生命在里面，因为地狱纯由仇恨构成，不是人经遗传得来的那种仇恨，而是他通过他所过的实际生活获得的那种仇恨。
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