史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10413

10413.“次日清

10413.“次日清早,他们起来”表被他们自己的爱激起。这从“清早起来”的含义清楚可知,“清早起来”是指被他们自己的爱激起,因为“清早”表示一种爱的状态,“起来”表示被提升到这种状态。“早晨或清早”表示一种爱的状态(参看5962, 8426, 8812, 10114, 10134节);“起来”表示被提升(2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103节)。但当“清早起来”论到那些兴趣在于没有内在之物的外在事物之人,因而论到恶人时,“起来”就不是指一种提升,而是指一种激起,“清早或早晨”就不是指一种天堂之爱的状态,而是指一种地狱之爱的状态。当恶人进入这种状态时,这就是他们的早晨,事实上这时他们进入自己的生命快乐,因为现在他们自己的爱掌控了他们。就被提升到他们自己的爱所掌控的状态而言,善人与恶人的区别在于:这时善人上升,而恶人却下降。因为支配善人的爱是提升他们的天堂之爱,并随着他们升到天堂而增加;而主宰恶人的爱是把他们拉下来的地狱之爱,并随着他们下入地狱而增加。由此明显可知,“清早起来”论及恶人时的含义,与论及善人时的正好相反。此外,在来世,灵人和天使的爱和信的状态接连发生变化,就像一日四时和一年四季的热和光一样。当早晨降临到天堂里的人时,一种唤起天堂之爱,从而给他们带来喜乐的状态就存在;但当早晨降临到地狱里的人时,一种唤起地狱之爱,从而给他们带来痛苦的状态就存在。因为这时,后者当中的每一个都想成为最大的,并占有属于他人的一切;这就造成地狱之火所表示的根深蒂固的仇恨、报复和残忍。
  

属天的奥秘 #1782

1782.“小母牛”

1782.“小母牛”、“母山羊”、“公绵羊”是教会属天事物的代表;“斑鸠”和“雏鸽”是教会属灵事物的代表(9节)。教会在这一边,主在那一边(10节)。主会驱散邪恶和虚假(11节)。但虚假仍会侵扰它(12-13节)。教会从这些虚假中被救出来(14节)。因此,主得到安慰(15节)。然而,邪恶会掌控它(16节)。最终在那里掌权的,无非是虚假和恶欲(17节)。这时,主的国和一个新教会将到来,经上描述了新教会的扩展(18节)。要从它那里被逐出的虚假和邪恶由所提到的民族来表示(19-21节)。

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