史威登堡神学著作
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10414.“献燔祭，带平安祭”表由他们自己的爱，因而这些爱的快乐和由此产生的虚假所献上的敬拜。这从“燔祭”和“祭”的含义清楚可知：“燔祭”和“祭（祀）”是指总体上的一切敬拜(参看6905, 8936, 10042节)。“燔祭”表示源于爱之良善的敬拜，“祭（祀）”表示源于信之真理的敬拜(8680, 10053节)；因此，就反面意义而言，“燔祭”表示源于一个人自己的爱的敬拜，也就是源于这些爱的邪恶快乐的敬拜，“祭（祀）”表示源于由此产生的虚假的敬拜。之所以说“这些爱所献上的敬拜”，是因为一个人所拜的，就是他所爱的；他的爱使他去敬拜。
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2145.“亚伯拉罕坐在帐棚门口”表示那时属祂的神圣，即爱的神圣，这神圣由“那天正热”来表示，如下文所述。这从“帐棚”的含义清楚可知，“帐棚”是指神圣之物(参看414, 1102, 1566节，那里也解释了为什么“帐棚”表示神圣)。由于这时主拥有“幔利橡树”所表示的感知，这是一种较为低级的理性感知，然而却比“摩利橡树”所表示的感知更内在(对此，参看1442-1443节)，所以它在此由祂坐在帐棚门口，也就是在神圣之物的入口处来代表，因而来表示。至于感知是更内在还是不那么内在，这可通过上古之人的感知来说明。我从这些人那里听说，他们越沉浸于从作为视听对象的事物中获得的记忆知识，他们的感知就越低级；但他们越被提升到它们之上，直达仁和爱的属天事物，他们的感知就越内在，因为那时他们更接近主。
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