史威登堡神学著作
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10449.出埃及记32:15-20.摩西转身，从山上下来，两块法版在他手里；这版是两面写的，它们写在这面和那面。版是神的工作，字是神写的，刻在版上。约书亚听见百姓呼喊的噪音，就对摩西说，在营里有战争的噪音。摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音；我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音。摩西走近营前，就看见牛犊，又看见跳舞；摩西便因怒气发热，把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了。又拿来他们所造的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
“摩西转身，从山上下来”表从天堂被送下来的圣言。“两块法版在他手里”表具体和总体的主的圣言。“这版是两面写的，它们写在这面和那面”表通过它，主与人类结合，或天堂与世界结合。“版是神的工作，字是神写的，刻在版上”表圣言的外在意义和内在意义来自神性，是神性真理。“约书亚听见百姓呼喊的噪音”表对这个民族的内层品质的深思和辨别。“就对摩西说，在营里有战争的噪音”表通过来自地狱的虚假和邪恶向天堂和教会的真理和良善发起的攻击。“摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音”表天堂从这一边行动，地狱从那一边行动，因而虚假反对真理，真理反对虚假。“我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音”表他们内层的可悲状态。“摩西走近营前”表地狱，那时这个民族就在其中。“就看见牛犊，又看见跳舞”表地狱的敬拜，这敬拜与这个民族外在的爱之快乐，以及他们的内层庆祝的渴望是一致的。“摩西便因怒气发热”表这个民族背离圣言、教会和敬拜的内在。“把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了”表圣言的外在意义由于这个民族而被改变并变得不同。“又拿来他们所造的牛犊”表这个民族在偶像崇拜中所获得的快乐。“用火焚烧”表完全源于自我之爱和尘世之爱，这两种爱注定要下地狱。“磨得粉碎”表由此产生的地狱的虚假。“撒在水面上”表与真理的混杂。“叫以色列人喝”表与这个民族结合并变成他们自己的。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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3344.还要更内层的天堂，也就是第三层天堂的天使在说话时，也使用代表；但任何观念都绝不可能想象这种言语，所以它是无法描述的。世人也有这种语言，或他们的思维模式在自己里面，但前提是他处于属天之爱，也就是对主之爱；与肉体分离之后，他就采用这种语言或思维模式，如同生在其中，尽管如前所述，只要活在肉身，他就不能对它形成任何概念。简言之，通过与观念联合的代表，言语可以说活了过来。语言在世人当中是最不活跃的，因为世人的言语是口头语言；但它在第一层天堂天使当中较为活跃，在第二层天堂天使当中更为活跃，在第三层天堂天使当中是最活跃的，因为这些天使最直接地沉浸在主的生命中。凡来自主的，本身都是活的。
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