史威登堡神学著作
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10456.“摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音”表天堂从这一边行动，地狱从那一边行动，因而虚假反对真理，真理反对虚假。这从“喊叫的噪音”和“不是打胜仗，也不是打败仗”的含义清楚可知：“喊叫的噪音”或“呼喊的噪音”是指这个民族的内层的性质(参看10454节)；“不是打胜仗，也不是打败仗”是指虚假与真理之间的争战的不确定性，没有结果。由于一切虚假皆来自地狱，一切真理皆来自天堂，所以这句话表示天堂从这一边行动，地狱从那一边行动。“喊叫”表示虚假(参看2240节)，还表示充满行动意图的思维(7119节)，又表示深深的悲伤(7782节)。这句话在此描述了这个民族内层的状态，就是当与他们同在的地狱反对天堂，天堂反对地狱时，因而当他们夹在这二者之间时他们所处的状态，这就是当他们因内在关闭而进行外在敬拜时所发生的情形。他们的内在被关闭是为了通过外在仪式，也就是更内在事物的代表能有一个与天堂的联系，前面论述过这个主题。
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10098.“亚伦的圣衣”表直接从神性属天之物发出的神性属灵之物。这从“亚伦的圣衣”的含义清楚可知。“亚伦的圣衣”是毗邻主之属天国度的主之属灵国度的一个代表(参看9814节)，因而也是指神性属灵之物；因为主的属灵国度是因那里被称为神性属灵之物的祂的神性而存在的。整个天堂无非就是主的神性，因为那里的天使知道、承认、相信并发觉，构成天堂的一切信之良善和爱之良善皆源于主，无一源于他们自己。这些衣服之所以被称为“圣衣”，是因为它们代表源于主的神圣神性事物。唯独主是神圣的，一切圣物皆源于祂，将某人或某物分别为圣的一切仪式皆代表祂(参看9229, 9680, 9818, 9820, 9956, 9988节)；天堂由此被称为圣所，尤其被称为圣地(参看9479节)。
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