史威登堡神学著作
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10471.“求我主不要使你的怒气发热”表不让内在因此背离。这从“因怒气发热”的含义和“摩西”的代表清楚可知：“因怒气发热”当论及表示内在的摩西时，是指背离，在此是指不让它背离；“摩西”，即此处的“我主”，是指内在(参看10468节)。摩西在此之所以被亚伦称为“我主”，是因为相对来说，内在是主，或主人，外在是仆人。一个人的内在居于天堂，因此当这内在打开时，它构成此人里面的天堂；而他的外在居于世界，因而构成他里面的世界；世界被造是用来服务天堂的，如同仆人服务他的主人。这同样适用于相对于其内在的敬拜的外在，以及教会和圣言的外在。
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7873.“又要审判埃及一切的神明”表他们那即将受到诅咒的虚假。这从“神明”和“审判”的含义清楚可知：“神明”（gods）是指虚假，如下文所述；“审判”是指受到诅咒，因为审判或作出审判要么指向生命，要么指向死亡，指向生命的审判表示拯救，指向死亡的审判表示诅咒。在圣言中，经上经常提到“神明”。当天使被称为“神明”时，所表示的是真理(参看4295, 4402, 7268节)；因此，“列族的神明”表示虚假(4402, 4544节)。真理之所以被称为“神明”，是因为真理是从神自己发出的，本身就是属神（God）的。因此，那些接爱这真理的人被称为“神明”。倒不说他们是神明，而是说与他们同在的真理是属神的。这解释了为何在原文，神被称为复数形式的“耶洛因”。神本身是神性良善，但从发祂发出的，是充满整个天堂的神性真理。“神明”因表示真理，故在反面意义上表示虚假。
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