史威登堡神学著作
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1048.“必有弓在云中出现”表示当人还能重生的时候。这从“云中的弓”的含义清楚可知，它是重生的一个记号或标志，如前所述(1042节)。关于云中的弓，要进一步说明：肉体死亡后，一个人或一个灵魂的品质立刻就被得知；主自永恒就知道它，还知道它直到永恒会是什么样子。就在他靠近的那一刻，天使便感知到他的品质。可以说，有一种气场从他的性质，也就是他里面的一切或他的每个部分散发出来。说来奇妙，这个气场是这样：人从该气场能感知到发出它的那个人处于什么样的信和仁。若主乐意，这气场会显现为一张弓。关于这种气场，蒙主的神性怜悯，容后再述(1383-1400, 1504-1520节)。由此清楚可知此处在云中出现的弓表示什么，即当一个人能够重生时。
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8781.“看哪，我要在密云中临到你们那里”表它将以一种完全属世的形式被作出。这从“临到你们那里”和“密云”的含义清楚可知：当耶和华对代表属灵教会所拥有的从神来的真理的摩西(8760节)说，“临到你们那里”时，“临到你们那里”是指启示；“密云”是指以一种完全属世的形式，诸如文字上的旧约圣言的那种形式。“云”表示文字上的圣言（参看创世记18章序言，4060, 4391, 5922, 6343e, 6752, 8106, 8443节）；“密”表示模糊，诸如人的思维被纯感官之光，也就是完全属世的光光照时的那种模糊。那时雅各的后代，以及当今的犹太人在思想神性时就陷入这种模糊；因为若不照着自己的生命状态和由此而来的觉知，谁也看不见神性。因此，对那些沉浸于自我之爱和尘世之爱的人来说，天堂之光必像密云，而犹太民族比其它民族更沉浸于这爱。圣言的文字，尤其预言部分，相对于它的内义来说，并非别的东西。存在于其内义中的光好比云顶上的阳光，这光在圣言中被称为“荣耀”。这也解释了为何圣言说，耶和华“在云上”、“乘驾快云”、“在云上飞”、“在云上有行宫”，主“要驾着天上的云”，以及许多类似的句子；它们永远不会被拿来描述耶和华，也就是主，除非它们表示祂在天上所在的真理的亮光，而“云”表示天堂下面的人所在的真理的阴影。
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