史威登堡神学著作
/ 10837
10484.“说，凡属耶和华的，都到我这里来”表那些关心源于内在之物的外在事物之人。这从“摩西”的代表清楚可知，“摩西”是指内在(参看10468节)。由于人的内在居于天堂，他的外在居于世界，天堂经由内在进入一个人的外在，故显而易见，“凡属耶和华的”是指那些关心源于内在之物的外在事物的人。当说到天堂进入时，意思是说主进入，因为主的神性构成天堂。所指的是这些人，这一点也可从以下事实明显看出来：他们反对那些兴趣在于与内在之物分离的外在事物的人。这一点从以下考虑进一步明显看出来：聚集到摩西那里的利未人代表那些拥有源于良善的真理之人；那些拥有源于良善的真理之人关心源于内在之物的外在事物。
/ 10837
/ 10837
9298.“不可将我祭牲的血和有酵之物一同献上”表由教会的真理所产生的对主的敬拜决不能与邪恶所产生的虚假混在一起。这从“献”、“祭牲”、“有酵之物”和“血”的含义清楚可知：“献”和“祭牲”是指对主的敬拜(参看922, 923, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905, 8680, 8936节)；“有酵之物”是指被歪曲的某种事物和邪恶所产生的虚假(2342, 7906, 8051, 8058节)；“血”是指源于良善的真理，因而教会的真理(4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850, 7877, 9127节)。由此明显可知，“不可将我祭牲的血和有酵之物一同献上”表示由教会的真理所产生的对主的敬拜决不能与邪恶所产生的虚假混在一起。至于何为邪恶所产生的虚假，何为非邪恶所产生的虚假，可参看前文(1679, 2408, 4729, 6359, 7272, 8298, 9258节)。
源于良善的真理，就是教会的真理，之所以决不能与邪恶所产生的虚假混在一起，是因为它们完全不一致。它们是对立面，这会造成冲突，结果，要么良善灭亡，要么邪恶逃跑；因为良善来自天堂，也就是从主经由天堂而来；邪恶来自地狱。诚然，真理存在于恶人身上，虚假也存在于善人身上；但与恶人同在的真理只要仅仅在记忆中，作为手段服务于邪恶，就不会与他们里面邪恶所产生的虚假混在一起。只要是这样，真理就没有生命。不过，如果真理被歪曲以至于支持邪恶，这也是由错误解读造成的，那么它们就会混在一起。这会导致对真理的亵渎。关于这种亵渎的性质，可参看前文(1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 2426, 3398, 3399, 3402, 4289, 4601, 6348, 6959, 6960, 6963, 6971, 8394, 8943, 9188节)。
不可和有酵之物一同献上，这一事实从以下关于连同祭物一同烧在坛上的素祭的律法明显看出来，摩西五经论到这条律法说：
凡献给耶和华的素祭都不可有酵；任何酵与蜜，你们都不可焚烧作献给耶和华的火祭。(利未记2:11)
由此明显可知，这条律法表示对真理的亵渎。这也解释了为何经上说“祭牲的血”，而不说“祭牲”；因为“血”是指源于良善的真理。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
