史威登堡神学著作
10484.“说,凡属耶和华的,都到我这里来”表那些关心源于内在之物的外在事物之人。这从“摩西”的代表清楚可知,“摩西”是指内在(参看10468节)。由于人的内在居于天堂,他的外在居于世界,天堂经由内在进入一个人的外在,故显而易见,“凡属耶和华的”是指那些关心源于内在之物的外在事物的人。当说到天堂进入时,意思是说主进入,因为主的神性构成天堂。所指的是这些人,这一点也可从以下事实明显看出来:他们反对那些兴趣在于与内在之物分离的外在事物的人。这一点从以下考虑进一步明显看出来:聚集到摩西那里的利未人代表那些拥有源于良善的真理之人;那些拥有源于良善的真理之人关心源于内在之物的外在事物。
3.在教会中,那些否认主,只承认父,且确认这种信仰的人都在天堂之外;他们因不能接受来自唯独敬拜主的天堂的任何流注,故逐渐丧失在任何事上思考真理的能力,最终变得如同哑巴,要么说话愚蠢,手臂来回摇摆,仿佛关节缺乏力量。同样,那些如苏西尼派那样否认主的神性,只承认祂的人性之人,也在天堂之外。他们被带到前面向右一点,被下放到深渊,因而完全与来自基督教界的其他人隔离。最终,那些声称信一位不可见的神性,称其为宇宙的灵魂,万物皆源于这灵魂,并拒绝对主的一切信之人发现,他们根本不信任何神;因为对他们来说,这位不可见的神性就是自然界在其最初法则中的特性,而这种特性无法成为信与爱的对象,因为它不是思维的对象。这等人就被纳入所谓的自然主义者之列。而那些出生在教会之外,被称为异教徒之人的情况与之不同;这些人以后再予以论述。
注:无法以任何观念来领悟的一位神性,无法通过信仰被接受(4733,5110, 5663, 6982, 6996, 7004, 7211, 9356, 9359, 9972, 10067, 10267节)。
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