史威登堡神学著作
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10489.“在营中往来，从这门到那门”表凡有东西从内在之物敞开进入外在之物的地方。这从“往来”、“门”和“营”的含义清楚可知：“往来”是指从这一头到那一头考虑和环顾；“门”是指一个开口，如前所述(10483节)，因此，“从这门到那门”表示凡有东西敞开的地方；“营”是指地狱，如前所述(10483节)，因而也指外在之物，因为与内在之物分离的外在之物构成一个人里面的地狱。由此明显可知，“在营中往来，从这门到那门”表示他们必须考虑并环顾，看看凡有东西从内在之物敞开进入外在之物的地方。有必要在下一段阐明这一切的含义。与内在之物分离的外在之物之所以构成一个人里面的地狱，是因为天堂居于他里面的内在之物，如前所示(10472节)；因此，外在之物当与天堂分离时，就构成地狱，这一切从以下事实看得更清楚：那些兴趣仅在于与内在之物分离的外在事物之人被地狱的爱，即自我之爱和尘世之爱主宰。此外，其外在与内在分离的人实际上就在地狱，尽管他活在世上时没有意识到这一点。
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4099.“吞了我们的银钱”表若它们还不分离，它就要毁灭属于这些情感的真理。这从“吞”和“银”或“钱”的含义清楚可知：“吞”是指毁灭；“银”或“钱”是指真理(参看1551, 2954节)。显然，“我们的银钱”表示属于这些情感的真理，因为如前面各处所示，“拉结”和“利亚”代表对真理的情感。没有人能知道这些话是什么意思，除非他了解有关良善与真理藉着居间良善植入的情况，也就是说，除非他知道作为居间良善的那些灵人社群是何性质。作为居间良善的灵人社群对尘世事物感兴趣，而用来引入对真理的情感的天使社群则对天堂事物，而非尘世事物感兴趣。
这两种社群与正在重生的人同在，并在他里面起作用。他在何等程度上通过天使被引入天堂事物，对尘世事物感兴趣的灵人就被移除到什么程度。若不移除它们，真理就会被驱散。因为当天堂事物掌管尘世事物时，尘世事物与天堂事物在人里面彼此和谐一致；但当尘世事物掌管天堂事物时，它们就不一致。当它们一致时，真理就在此人的属世层里面增多；当它们不一致时，它们的数量就会减少，甚至被毁，因为尘世事物会使天堂事物变暗，从而将它们置于怀疑中。当天堂事物掌权时，它们就会照亮尘世事物，将它们置于清晰的光明中，并消除疑虑。掌权的是那些被高于一切爱着的事物（也就是说，人爱之胜过一切的事物掌权）。由此可见“吞了我们的银钱”所表示的“若它们还不分离，它就要毁灭属于这些情感的真理”这句话是什么意思。
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