史威登堡神学著作
105.“生命树”表示爱和源于爱的信；“园子中间”是指在内在人的意愿中。在圣言中，意愿被称为“心”，是主在世人和天使里面所占据的主要地方。但由于没有人能凭自己行善，所以意愿或心不是人的，尽管它被描述为他的。人称之为意愿的恶欲才是他的。由于意愿是“园子中间”，而人没有意愿，只有恶欲，所以“生命树”是主的怜悯，主是一切爱和信，因而一切生命的源头。
72.每个社群当显为一个整体时，就呈现为一个人的形式，因为天堂作为一个整体就具有这种形式；这一点在前一章已经说明。此外，在最完美的形式，如天堂的形式中，部分与整体，以及较小形式与最大形式都有一个样式。天堂的较小形式和部分，就是构成它的社群，也就是较小形式的天堂(参看51-58节)。这种样式贯穿始终，因为在天堂，所有人的良善都来自一个爱，因而来自一个源头。这一个爱，作为天堂所有人良善的源头，就是来自主的对主之爱。正因如此，总体上的整个天堂，和不怎么总体的每个社群，以及具体的每位天使都是主的一个样式，如前所示(58节)。
401.被称为“以诺”的，正是这个异端和它所教导的教义或异端的各个方面，这一点从该名字本身也在某种程度上清楚看出来，“以诺”表示如此开始或发起的教导。
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