史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10541

10541.“使我可

10541.“使我可以知道对你们做什么”表以这种方式某种事物是有可能建立在他们当中的。这从内义上的思路清楚可知,因为没有任何内在神圣的外在神圣能与这个民族同在。由于教会的外在能以这种方式与这个民族同在,即便内在之物不能,所以“使我可以知道做什么”表示以这种方式某种事物是有可能建立在他们当中的。
  

天堂与地狱 #53

53.正如一整个社群

53.正如一整个社群就是一个较小形式的天堂,一位天使就是一个最小形式的天堂。因为天堂不在天使之外,而是在他之内。事实上,属于他心智的内层事物被排列为天堂的形式,以便接受在他之外的天堂的一切事物。他照着他里面来自主的良善品质而接受这些事物,并由此成为一位天使,也成为一个天堂。

属天的奥秘 #10660

10660.“凡开了

10660.“凡开了子宫的都是我的”表纯真、仁爱和信仰的一切良善都要归于主。这从“开了子宫的”的含义清楚可知。“开了子宫的”是指从主出生的;因为一个人以属世的方式从父母成孕并出生,但却以属灵的方式从主出生。从主出生就是“开了子宫”在内义上所表示的。若非如此,头生的牲畜归耶和华,也就是归主这条律法有什么意义呢?此外,正在重生的人成孕、出生,并重新被培养,以这种方式被引离他从父母所获得的属世状态的邪恶。此处所论述的主题是头生的牲畜;但“牲畜”表示与人同住的良善和真理,因为各种牲畜都对应于诸如存在于人里面的那类情感,这从9280节提到的地方可以看出来。由此可见,“凡开了子宫的都是耶和华的”表示被主赋予那些重新出生,也就是正在重生之人的纯真、仁爱和信仰的良善。说这些要归于主,就是要承认它们来自主;因为除非人们承认并相信它们来自主,否则它们就不是良善。一切良善皆来自主,非来自祂的东西来自人;凡来自人的都是邪恶,哪怕它外表看似良善。因为人的自我,或人自己的东西无非是邪恶,良善不可能出自邪恶。
  

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