史威登堡神学著作
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10553.“众百姓就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜”表这个民族以一种神圣的方式崇拜他们的外在之物。这从“起来，下拜”和“自己帐棚的门口”的含义清楚可知：“起来，下拜”是指以一种神圣的方式崇拜；“自己帐棚的门口”是指圣言、教会和敬拜的外在(参看10549节)。这些话描述了这个民族的秉性或性情。尽管他们站在圣言的真正含义之外，就与他们同在的圣言而言，处于极度的模糊之中，然而他们仍以一种神圣的方式崇拜它。但这种神圣是一种由自我之爱所产生、与神性的神圣完全分离的偶像崇拜的神圣。这个民族在进行敬拜时，就处于这种神圣(参看3479, 4281, 6588, 9377, 10430, 10500节)。
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3066.“城内人的女儿们正出来打水”表示对真理的情感和通过这些情感所获得的教导。这从“女儿”、“城内人”和“打水”的含义清楚可知：“女儿”是指情感(参看489-491, 2362节)；“城内人”是指真理，因为在圣言中，一座城的居民有时被称为“城内人”，有时被称为“城的居民”。当圣言称他们为“城内人”时，他们表示真理；当圣言称他们为“城的居民”时，他们表示良善。至于“人”(men，即男人)表示什么，可参看265, 749, 915, 1007, 2517节；“居民”表示什么，可参看2268, 2451, 2712；“城”表示什么，可参看402, 2450, 2943节。上面这些词的含义从“打水”的含义也明显可知，“打水”是指接受教导(参看3058节)。由此明显可知，“城内人的女儿们正出来打水”表示对真理的情感和通过这些情感所获得的教导。
没有人是通过真理被教导的，唯有对真理的情感教导人。真理若缺乏情感，的确会像声音那样灌进耳朵，但不会进入记忆。使它们进入记忆并留在那里的，是情感。因为作为情感对象的良善就像土壤，真理像种子一样被播种在这土壤中。然而，土壤，也就是情感如何，从播种在那里的种子中长出来的东西就如何，或说这土壤的品质，也就是情感的本质决定了从这种子产出之物的性质。目的或功用决定了土壤或情感的品质，因而决定了从播种在那里的种子中产出之物的品质。或你若愿意，也可以说爱本身决定了它，因为爱是一切事物的目的和功用；除了我们所爱的东西外，我们不会把任何东西视为我们的目的和功用。
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