史威登堡神学著作
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10563.“你也在我眼中蒙恩”表他被接纳，因为他有能力领导这个民族。这从“在耶和华眼中蒙恩”的含义清楚可知，“在耶和华眼中蒙恩”是指被接纳，在此是指由于他的品性而被接纳，这由“我按名认识你”来表示。他的品性是这样：他有能力领导这个民族；因为主预见摩西能领导以色列人民。主预见到这一点，这从以下事实明显看出来：摩西在行使王权所在的法老王的宫廷长大，他由此获得了凌驾于他人之上的权威。也正因如此，他被接纳来领导这个民族。此外，他的品性还是这样：他能比这个民族的其他人更好地接受神性将要说的话，因为他不像这个民族那样如此处于与内在之物分离的外在之物。因此，这些就是“我按名认识你，你也在我眼中蒙恩”所表示的事。
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1785.“这些话以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰”表示童年时期的争战过后随之而来的启示，这从“话”、“耶和华临到亚伯兰的话”和“异象”的含义清楚可知。在希伯来语，“话”表示真实的事，或实际的事，在此表示已经完成的事，即前一章所描述的主的试探的争战。“耶和华临到亚伯兰的话”仅仅是指主对自己说的话，或说主在自己里面的话；但在童年时期和试探的争战期间，当(人性或人身与神性)两种本质还没有合而为一时，这话只能被视为一种启示。当内在之物进入外在之物时，在外在之物远离核心的状态和时刻期间，这是内在之物显现的唯一方式。这就是被称为主的谦卑状态的状态。
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