史威登堡神学著作
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10568.“摩西对祂说，你的脸若不走在我前面，就不要把我们从这里领上去”表如果神性不存在于那里，那里将不会有构成教会的任何东西。这从“耶和华的脸”和“把我们从这里领上去”的含义清楚可知：“耶和华的脸”是指教会、敬拜和圣言的内层神性事物，如刚才所述(参看10567节)；“把我们从这里领上去”是指那里将不会有构成教会的任何东西。这些话之所以具有这种含义，是因为“被领进迦南地”表示教会的建立；因此，“不要把我们从这里领上去”表示没有这些内层事物，那里将不会有构成教会的任何东西。“被领进迦南地”表示教会的建立(10560, 10561节)。被领进迦南地之所以表示教会的建立，是因为圣言中的“迦南地”在天上只被理解为教会。天上的人在一个属灵层面理解圣言中的一切事物；因此，当无论经上提到什么地方，他们想到的都是诸如构成存在于那地或住在其中的民族当中的教会的那类事物。天上的天使不会把思想集中在任何地的概念上，因为这种概念是物质的；他们也不会集中在任何民族的概念上，因为这种概念也是物质的；因此，一种属灵的概念立刻呈现给他们，这种概念与教会有关。一般来说，属灵概念与主、主的国、天堂、教会、对主的爱和信，以及属于信和爱，因而属于教会的无数事物有关。若你愿意相信，任何物质的概念都不可能进入天堂；就在天堂的第一道门槛处，它就会被脱去。这就是圣言中的每一个事物的情况。正因如此，被领进迦南地表示教会的建立，此处没有被领进去表示教会没有建立。
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10756.他们接着说，他们能察觉属赤身族类的人是否有构成真正婚姻的东西在里面；结果表明，他们是从关于婚姻的属灵观念中察觉到这一点的。这种观念被传给我，发现是这样：两个人里面的内层事物的相似性是由真理与良善、因而信与仁的结合而产生的；婚姻之爱从这种结合出来降至身体。因为属于心智的一切都以某种属世的形式表现在身体中。因此，当两个人在一个内在层面上彼此相爱，各自也出于这爱渴望如对方那样意愿和思考，从而在属于心智的内层事物的层面上与对方在一起并结合时，它就表现为婚姻之爱的形式。其心智的属灵情感由此在身体中变成属世情感，并给自己披上婚姻之爱的感觉。他们还说，一个男人和数个妻子之间不存在具有婚姻性质的任何东西。
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