史威登堡神学著作
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10568.“摩西对祂说，你的脸若不走在我前面，就不要把我们从这里领上去”表如果神性不存在于那里，那里将不会有构成教会的任何东西。这从“耶和华的脸”和“把我们从这里领上去”的含义清楚可知：“耶和华的脸”是指教会、敬拜和圣言的内层神性事物，如刚才所述(参看10567节)；“把我们从这里领上去”是指那里将不会有构成教会的任何东西。这些话之所以具有这种含义，是因为“被领进迦南地”表示教会的建立；因此，“不要把我们从这里领上去”表示没有这些内层事物，那里将不会有构成教会的任何东西。“被领进迦南地”表示教会的建立(10560, 10561节)。被领进迦南地之所以表示教会的建立，是因为圣言中的“迦南地”在天上只被理解为教会。天上的人在一个属灵层面理解圣言中的一切事物；因此，当无论经上提到什么地方，他们想到的都是诸如构成存在于那地或住在其中的民族当中的教会的那类事物。天上的天使不会把思想集中在任何地的概念上，因为这种概念是物质的；他们也不会集中在任何民族的概念上，因为这种概念也是物质的；因此，一种属灵的概念立刻呈现给他们，这种概念与教会有关。一般来说，属灵概念与主、主的国、天堂、教会、对主的爱和信，以及属于信和爱，因而属于教会的无数事物有关。若你愿意相信，任何物质的概念都不可能进入天堂；就在天堂的第一道门槛处，它就会被脱去。这就是圣言中的每一个事物的情况。正因如此，被领进迦南地表示教会的建立，此处没有被领进去表示教会没有建立。
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1623.关于彩虹，有一种天堂彩虹，那里的整个大气似乎都是由一连串小彩虹构成的。那些属于内眼区域的人就住在那里，在右前方稍向上一点。那里的整个大气或氛围都是由这类闪光构成的，因此可以说从不同的“灯塔”中放射出来。一条大得多，且最美丽的彩虹在周围形成一条华丽的带子；它是由类似的小彩虹组成的，这些小彩虹都是大彩虹的精致缩影。每种颜色都是由无数光线构成的，所以无数光线构成一道包罗万象的可见彩虹。彩虹是对光点的一种修改；属天和属灵事物产生了这种修改，创造了彩虹，并在这个过程中将代表性观念呈现在眼前。彩虹的种类和变化是无数的，我有幸看到其中的几种。为了在某种程度上理解它们所表现的那种变化，并清楚看到有多少光线构成一条可见光线，我只描述其中一两条。
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