史威登堡神学著作
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10575.“祂说，我要使我的一切美善都在你面前经过”表使构成天堂和教会的一切神性都从与内在分离的外在（就是与摩西和他所领导的民族同在的外在）经过。这从“使……在他面前经过”和“耶和华的一切美善”的含义清楚可知：“使……在他面前经过”是指向与内在分离的外在，就是诸如与摩西和他所领导的民族同在的外在如此行，因为“你面（即脸）”表示敬拜、教会和圣言的敬拜的外在，这外在含有一个内在或内在实质，而“使……经过”表示使它经过这外在；“耶和华的一切美善”是指构成天堂和教会的一切神性。此处的情形从前面关于摩西和他所领导的民族的阐述和说明可以看出来，即：他们的兴趣在于与内在之物分离的外在事物，这意味着当进行敬拜时，他们只是执行表面的神圣行为，根本不思想任何内在事物。由于一种内在的神圣仍旧存在，尽管它并未进入这个民族的表面神圣，所以显而易见耶和华宣称“祂要使祂的一切美善在他面前经过”是什么意思。诚然，这个民族拥有心智的内在层面，但这内在由于爱自己爱世界而是肮脏的，充满污秽。然而，当他们进行敬拜时，这内在就被关闭，以防止天堂、教会和敬拜里面的神性遭到玷污。因为如果这神性被他们心智的内在玷污，那么当他们进行敬拜并阅读圣言时，与他们同在的外在之物与天堂根本不会有任何联系。关于这些问题，可参看前面的阐述和说明(10454-10457, 10462-10466, 10492, 10498, 10500, 10533, 10549-10551, 10570节)，那里充分解释这些事。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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10809.后来，他们问我主如何在来自我们地球的天使当中显现。我说，祂在太阳里面作为一个人显现，在那里被太阳的火光围绕，这火光就是天上的天使所拥有的一切光的源头。它发出的热是神性良善，发出的光是神性真理；这二者都来自神性之爱，也就是所看到围绕那太阳里面的主的火之表象。但我补充说，这太阳只向天上的天使显现，不向下面的灵人显现，因为比起天上的天使，这些灵人距离对爱之良善和信之真理的接受更遥远。关于世界的太阳，它不向来世的任何人显现，尽管它在他们的脑海中呈现为一个黑色、不可见的物体，在与天上的太阳，就是主相反的方向上。他们之所以被允许向我提问关于主和祂在来自我们地球的天使面前显现的问题，是因为这时，主乐意使自己在他们当中同在，将如他们所抱怨的，那里的恶灵所倾覆的事物恢复秩序。为了让我看见这些事物也是我被带到那里的原因。
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