10584.“然后我要将我的手掌收回，你就得见我的背，却不得见我的面”表他们将看见圣言、教会和敬拜的外在事物，却看不见内在事物。这从“耶和华的背”和“耶和华的面”的含义清楚可知：“耶和华的背”是指圣言、教会和敬拜的外在事物，如下文所述；“耶和华的面”是指这些的内在事物，如前所述(10578节)。因此，“得见耶和华的背，却不得见祂的面”表示看见圣言、教会和敬拜的外在事物，却看不见内在事物。以色列和犹太民族就是这样，如今仍是这样，这一事实在本章和前一章的所有内容中得到证明。
　　“耶和华的背”之所以表示圣言、教会和敬拜的外在事物，是因为“面或脸”表示内在事物(参看10578节)。那些相信并崇敬圣言，然而仅止于外在之物，也就是字义的人可以说“得见耶和华的背，却不得见祂的面”。他们没有像那些被光照，并为自己从圣言获利教义，凭此教义能看到它的真正含义，从而看到它的内义之人那样更深入地研究它。没有教义，圣言是无法理解的，被光照的人从圣言所取的教义必须作为一盏灯来服务于理解(参看9382, 9409, 9410, 9424, 9430, 10105, 10324, 10400, 10431节)；圣言的内义提供这些教义(9430节)。由此可见“得见耶和华的背，却不得见祂的面”表示什么。
　　但那些不信圣言的人甚至连耶和华的背都看不见；相反，他们背离耶和华，只看见自己和世界。他们就是那些背向圣殿、崇拜太阳的人，论到他们，以西结说：
　　我被领进耶和华房屋的院子，看哪，有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方；这些人向升起的太阳下拜。(以西结书8:16)
　　“太阳和它的升起”是指世界的太阳和它在那里的升起，这太阳表示自我之爱，这爱与对主之爱完全相反。这就是为何在天使的思维观念中，世界的太阳呈现为在背后处于完全黑暗之中的某种事物；而主，也就是天堂的太阳，则在脸前(7078节)。论到这些人，经上说，他们“背向殿”，在耶利米书中还说他们“退后”：
　　你弃绝了耶和华，转身退后。(耶利米书15:6)
　　别处：
　　他们竟随从自己顽梗的恶心，退后不向前。(耶利米书7:24)

9399.“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。这从“祭物的血”和“洒在百姓身上”的含义清楚可知：“祭物的血”是指从主发出的神性真理，如前所述（9393节）；“洒在百姓身上”是指使人适合接受它，因为“洒”表示流入，因而表示适合。从主发出的神性真理不断流入一个人，并形成他的理解力；事实上，若你愿意相信，没有从主发出的神之真理的不断流入，人什么也看不见、什么也学不到。因为从主发出的神性真理就是那光照人类心智并构成内在视觉，也就是理解力的光。这光因不断流入，故使每个人适合接受它。然而，那些接受它的人是过着一种良善生活的人，而那些不接受它的人是过着一种邪恶生活的人。即便如此，和前者一样，后者仍拥有看见并学习神性真理的能力，而且只要他们远离邪恶的行径，还拥有接受它的能力。这就是摩西洒在百姓身上的那一半血所表示的。
　　从主发出的神性真理就是那光照人类心智，并构成其内在视觉，也就是理解力的光（参看2776, 3167, 3195, 3636, 3643, 3993, 4405, 5400, 8644, 8707节）。在约翰福音中所表示的，也是这神性真理：
　　那光是真光，照亮一切进入世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。（约翰福音1:9, 10）
　　此处论述的主题是圣言，也就是从主发出的神性真理。
　　凡心智健全的世人都有学习神之真理的能力，因而只要他远离邪恶的行径，还有接受它的能力，正如大量经历使我知道的那样。因为在来世，所有人，无论恶人还是善人，无一例外，都能学习并明白何为真理，何为虚假，以及何为良善，何为邪恶。但恶人虽能明白何为真理和良善，却不想去明白；因为他们的意愿和那里的邪恶会对抗，觉得厌恶。因此，当独自一人时，他们就又陷入其邪恶的虚假，并憎恶他们所明白的真理和良善。这同样适用于那些在世上虽明白真理，却弃绝它们的人。我由此清楚看出，从主发出的神性真理不断流入人类心智，使它们适合接受它；事实上，人们远离爱自己爱世界的邪恶行径到何种程度，它就在何种程度上被接受。