史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10598

出埃及记34:1-3

出埃及记34:1-35
  1.耶和华对摩西说,你要凿出两块石版,和先前的一样,我要将你所摔碎那先前的版上面的话写在这版上。
  2.早晨你要预备好了,早晨要上西乃山,在山顶上同我站在那里。
  3.谁也不可和你一同上来,遍山都不可见到人;羊群牛群也不可在这山前吃草。
  4.他就凿出两块石版,和先前的一样;清晨摩西早早起来,照耶和华所吩咐他的上西乃山去,手里拿着两块石版。
  5.耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。
  6.耶和华在他脸上经过,宣告,耶和华,耶和华,神,是有怜悯、有恩典的,长久忍耐不发怒,大有良善和真理,
  7.为千万人存留良善,背负罪孽、过犯和罪恶;绝不赦免,必追讨父亲在儿子和儿孙,以及三四代上的罪孽。
  8.摩西急忙俯伏在地崇拜。
  9.他说,主啊,我若求你在你眼中蒙恩,就求你让我主在我们中间行,因为这是硬着颈项的百姓;又求你赦免我们的罪孽和罪恶,以我们为你的产业。
  10.耶和华说,看哪,我要立一个约。我要在你众百姓面前行奇事,是在全地列族中所未曾创造的;有你在他们中间的众百姓都要看见耶和华的作为,因这是我向你所行的一件奇事。
  11.我今天所吩咐你的,你要谨守。看哪,我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
  12.你要谨慎,恐怕你与你所去那地的居民立约,又恐怕那会成为你中间的网罗;
  13.所以你要推倒他们的祭坛,打碎他们的柱子,砍掉他们的小树林。
  14.不可向别神下拜,因为耶和华名为忌妒者,祂是忌妒的神。
  15.恐怕你与那地的居民立约,百姓随从他们的神,就行淫,祭祀他们的神,有人叫你,你便吃他们的祭物,
  16.又为你的儿子娶他们的女儿,他们的女儿随从他们的神,就行淫,使你的儿子也随从她们的神行淫。
  17.不可为自己铸造神像。
  18.你要守无酵饼的节。照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天,因为你是在亚笔月内出了埃及。
  19.凡开了子宫的都是我的,你一切的牲畜中,在公牛和小牲畜当中,凡开了子宫的,公的你都要交出来。
  20.在驴中凡开了子宫的,你都要用一只羔羊赎出来;若不赎出来,就要打折它的颈项。你儿子中一切头生的都要赎出来。不可空手来见我的面。
  21.你六日要作工,第七日要安息;虽在耕种收割的时候,也要休息。
  22.在收割初熟麦子的时候,要守七七节,在年底,要守收藏节。
  23.你们一切男丁,要一年三次朝见主耶和华以色列神的面。
  24.我要从你面前赶出列族,扩张你的疆界;你一年三次上去朝见耶和华你神的面时,必没有人贪慕你的地。
  25.你不可将我祭牲的血和有酵之物一同献上;逾越节的祭物也不可过夜留到早晨。
  26.土地里首先初熟之物,要送到耶和华你神的家。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
  27.耶和华对摩西说,你要将这些话写上;因为我是按这话与你和以色列立约的。
  28.摩西在耶和华那里四十昼又四十夜;也不吃饭,也不喝水。他将这约的话,就是十句话,写在版上。
  29.于是,摩西从西乃山上下来,在从山上下来、两块法版在摩西手里的时候,摩西不知道在他与耶和华说话的时候,他的面皮发光。
  30.亚伦和以色列众人看见摩西,看哪,他的面皮发光;就怕挨近他。
  31.摩西叫他们来,于是亚伦和会众中所有的首领都回到他那里,摩西就与他们说话。
  32.随后,以色列众人都近前来,他就把耶和华在西乃山告诉他的一切话都吩咐他们。
  33.摩西与他们说完了话,就用帕子蒙上脸。
  34.每逢摩西进到耶和华面前与祂说话的时候,就揭去帕子,直到他出来为止;他出来,便将所吩咐的告诉以色列人。
  35.以色列人看见摩西的脸,他的面皮正发光,摩西又用帕子蒙上脸,直到他进去与耶和华说话。
概览
  10598.本章在内义上所论述的主题是即将建立在以色列民族当中的教会。但由于这个民族具有这种秉性,他们不能接受来自一个内层的神性,所以他们被接纳是为了一个教会的代表,而不是一个实际的教会可以存在于他们当中。这是1-9节论述的主题。
  

属天的奥秘 #9604

9604.“这五幅幔

9604.“这五幅幔子要彼此相连,那五幅幔子也要彼此相连”表真理与良善并良善与真理的不断交流。这从“五”和“幔子”的含义清楚可知:“五”是指这一边的一切,因为“十”表示整体的一切(参看9595节);“幔子”是指信之内层真理,这些真理属于新的理解力,也如前所述(9595节)。因此,由于十幅幔子中的五幅连在一起,那五幅也是连在一起,所以它们表示真理与良善并良善与真理的一种相互交流;因为它们之间的交流必定是相互的,以便真理与良善能结合在一起并结婚。这些幔子与属于人里面左右两边的事物表示相同的事物:属于右边的事物与真理所源于的良善有关,而属于左边的事物则与源于良善的真理有关。良善与真理并真理与良善的交流则在它们中间,以便它们永远不断地结合在一起。这些就是“这五幅幔子要彼此相连,那五幅幔子也要彼此相连”这句话所表示的事物。
  

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