史威登堡神学著作
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10605.“早晨你要预备好了，早晨要上西乃山”表在神性真理的启示上的一个新的开始。这从“早晨”和“西乃山”的含义清楚可知：“早晨”是一个上升的状态，或一个开始，在此是指一个新的开始，如下文所述；“西乃山”是指神性真理从中流出，因而启示所来自的天堂(参看8805, 8931, 9420节)。“早晨”表示一种上升的状态，或一个开始的原因是，所有时间和季节都表示状态，因为在天上，他们根本不思想什么时间或季节，只思想情感和随之的思维所经历的状态变化，那里的状态变化就像一日四时，就是早晨、中午、晚上和夜间，它们是从早晨开始的。说来奇怪，天上没有时间或季节，然而那里的人却像世人那样在一起生活；尽管就聪明、智慧和幸福而言，他们不同于世人。原因在于，在那里，从太阳，就是主发出的光不像世上太阳发出的光那样经历每日的变化。相反，它照着天使当中的爱和信的状态而变化，这些状态像世上每天的热、光和阴影的状态那样经历变化。之所以如此，是因为在那里，来自太阳，也就是主的光是神性真理；来自这太阳的热是爱。天使受这些影响，就像世人受光和热的状态影响一样。天堂里的光来自那里显为太阳的主(参看9548, 9684节提到的地方)；这光是神性真理，也就是天使和世人所拥有的聪明和智慧的源头(参看9548, 9571e, 9684, 10569节提到的地方)；时间和季节表示状态(参看10133节提到的地方)；在天上，状态像世上一日四时和一年四季那样变化(5962, 8426节)；“早晨”是这些状态的开始，因而一个新的开始(8427, 10114节)；天上有晚上和黎明的状态，没有夜间的状态(6110节)。
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5173.来世有很多搅动的方法，以及很多引入螺旋运动的方法。这种搅动在身体中就表现为血液、血清或淋巴，以及乳糜的提纯或净化，这也是通过各种提炼过程来实现的；而引入螺旋运动则表现为随后将这些提炼出来的流体引入功用。灵人被搅动后就被带入宁静和快乐的状态，然后被带入他们将被引入并加入的社群，这种事在来世很常见。血液、血清和乳糜，以及胃中食物的提炼和净化过程就对应于灵界中的这类过程；这一观念在那些以为属世事物里面除了属世的东西外什么也没有的人看来显得很奇怪，在那些坚信这一点，因而否认属世事物里面有或可能有任何起作用并主导的属灵事物之人看来甚至显得更奇怪。而事实上，自然界及其三个王国中的每一个事物都有一个来自灵界的内在作用力；若非如此，自然界中的任何事物都无法充当原因和结果，因而无物被产生。在属世事物里面来自灵界的东西被描述为自创世时就被植入的一种力量；而真相是，它只是一种努力；当这种努力停止时，行为或动作也就停止了。这一切表明，整个可见世界就是代表灵界的一个舞台。
其中的情形就像肌肉运动和随之产生的动作。除非肌肉运动含有源于人的思维和意愿的一种努力在自己里面，否则它会立刻停止；因为学术界众所周知的法则表明，当努力停止时，动作也就停止了；心智的整个决定就存在于努力里面；动作里面除了努力外，没有任何真实事物。显然，行为或动作里面的这种力量或努力是属世事物里面的属灵事物；因为思维和意愿是属灵的，而行为和动作是属世的。那些思维没有超越自然界的人根本不理解这一点；然而，他们却无法否认它。不过，存在于意愿中，并由此存在于思维中的东西却是那产生行者；虽然它在形式上与它所产生的行为不同。因为行为只是代表心智所意愿并思考的东西。
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