10614.“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里”表圣言所取的外在形式，神性就存在于这外在形式中。这从“云”和“和摩西一同站在那里”的含义清楚可知：“云”是指圣言的字义，因而是指它的外在意义(参看创世记18章序言，以及4060, 4391, 5922, 6343e, 6752, 8106, 8781, 9430, 10574节)；“和摩西一同站在那里”当论及耶和华时，是指存在于它里面的神性。耶和华之所以在云中向摩西显现，是因为在本章，摩西代表接受内在之物的圣言的外在形式，如前所述(10607节)；事实上，主照各人的品质向各人显现(6832, 8814, 8819, 9434, 10551节)。
　　必须在此简要说明何为接受内在之物的外在形式，何为不接受内在之物的外在形式。在圣言里面有一种外在意义，一种内在意义，还有一种至内在的意义。外在意义上的圣言，其性质就如在字义中所看到的。外在意义是属世的，因为它适合世人的理解，世人在一个属世层面上进行思考。然而，内在意义上的圣言是属灵的，因为它适合主的属灵国度中的天使的理解；那里的天使在一个属灵层面上进行思考。但至内在意义上的圣言是属天的，因为它适合主的属天国度中的天使的理解；那里的天使在高于属灵层面的一个层面上进行思考。由于圣言具有这种性质，故可推知，这一个事物以同样的次序存在于另一个事物里面，即至内在之物存在于内在之物里面，内在之物存在于外在之物里面。一切事物由此都被联结在一起，一种流注照着这种联结发生；它们还一个从另一个那里获得自己的持续存在。由此明显可知，内在事物按次序存在于外在事物里面的方式，与在先之物相继存在于在后之物里面，或目的存在于原因里面，原因存在于结果里面，或就人而言，意愿存在于思维里面，思维存在于言语里面的大致相同。
　　因此，当一个人具有这种品性，即他在自己的心智里面看到圣言、教会和敬拜的外在事物里面的神圣时，就他而言，这些所取的外在形式就包含内在之物；这种神圣来自一个内在源头，因为它来源于天堂。摩西在此代表所代表的，就是这种外在形式。但当一个人具有这种品性，即他在圣言、教会和敬拜的外在事物里面看不到任何神圣时，就他而言，外在形式就与内在之物分离了；以色列民族就处于这种外在形式(参看10396e节)。
　　

出埃及记36:1-38
　　1.比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的人，耶和华将智慧和聪明放在他们里面，叫他们知道怎样作圣所各样使用的工，都要照耶和华所吩咐的去作。
　　2.摩西将比撒列和亚何利亚伯，以及凡心里有智慧的，就是耶和华把智慧放在他们心里的人，凡心里受感前来作这工的人，都召了来。
　　3.他们从摩西面前收了以色列人为作圣所使用之工所拿来的一切供物；他们还每早晨把甘心祭带来给摩西。
　　4.凡作圣所一切工的智慧人，人人都离开他们所作的工。
　　5.他们和摩西说话，说，百姓带来的太多，比耶和华吩咐所作的工所需要使用的，足而有余。
　　6.摩西下令，他们就在全营中宣告说，无论男女，不必再为圣所的供物做任何的工。这样他才拦住百姓不再拿来。
　　7.工料够作一切当作的工，而且有余。
　　8.在这作工的人中间，凡心里有智慧的，用十幅幔子作居所；这幔子是他用捻的细麻和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线制造的，并用巧思者的手工绣上基路伯。
　　9.一幅幔子长二十八肘，一幅幔子宽四肘。所有的幔子都是一样的尺寸。
　　10.他使这五幅幔子幅幅相连，又使那五幅幔子幅幅相连。
　　11.他在一组相连的幔子末幅边上作蓝色的钮扣，在另一组相连的最外面的幔子末幅边上也照样作。
　　12.他在这一幅幔子上作五十个钮扣，在另一组相连幔子的末幅边上也作五十个钮扣，这些钮扣都彼此相对。
　　13.他又作五十个金扣钩，用扣钩使幔子一一相连；这样就成了一个居所。
　　14.他用母山羊毛织幔子，作为居所以上的罩棚；共做了十一幅幔子。
　　15.一幅幔子长三十肘，一幅幔子宽四肘。十一幅幔子都是一样的尺寸。
　　16.他把五幅幔子单独连在一起，又把六幅幔子单独连在一起。
　　17.他在这相连的最外面的幔子末幅边上作五十个钮扣，在另一组相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣。
　　18.他又作五十个铜扣钩，使罩棚连在一起，可以成为一个。
　　19.他用染红的公羊皮作罩棚的盖，再用獾皮作上面的盖。
　　20.他用皂荚木作居所的板站立着。
　　21.一块板长十肘，一板块宽一肘半，
　　22.一块板有两榫（即两手）一一衔接。居所一切的板都是这样作。
　　23.他给居所作板，给南边，即朝南作二十块板。
　　24.在这二十块板底下，他又作四十个银座，给这两榫（即两手）在一个板底下作两座，给那两榫在一个板底下作两座。
　　25.给居所的另一边，就是北边，他也作了二十块板，
　　26.和它们的四十个银座，这一板底下有两座，那一板底下也有两座。
　　27.给居所的双腿，就是朝海那面（即西面），他作了六块板。
　　28.他给居所双腿的拐角作了两块板。
　　29.在下头它们是成双的，一起直到上头，即直到一个环子。给这两个在两个拐角上都是这样作。
　　30.有八块板和它们的银座，共十六座，各有两座，就是一块板底下两个座。
　　31.他用皂荚木作闩，为居所第一面的板作五闩，
　　32.为居所第二面的板作五闩，又为居所的板，为朝海的双腿作五闩。
　　33.他又做了中间的横闩，穿过板中间，从这一端穿到那一端。
　　34.他用金子将板包裹，又作板上的金环套闩；闩也用金子包裹。
　　35.他用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻织做了一幅帷帐，以巧思者的手工用基路伯作它。
　　36.他给帷帐作四根皂荚木柱子，用金包裹它们；又作柱子上的金钩，为柱子铸了四个银座。
　　37.他用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻，用刺绣者的手工作帐幕的门帘。
　　38.又作它的五根柱子和柱子上的钩子。他用金子把柱顶和柱子上的箍子包裹；五个柱座是铜造的。
概览
　　10750.所有这些事物在内义上表示什么，这从前面对26章的解释明显可知，因为它们都是一样的东西。本章就把它们略过了，不再作进一步的解释了。