史威登堡神学著作
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10621.“背负罪孽、过犯和罪恶”表移开邪恶及其虚假，好叫它不出现。这从“背负”和“罪孽、过犯和罪恶”的含义清楚可知：“背负”是指移开某种东西，好叫它不出现，如下文所述；“罪孽、过犯和罪恶”是指邪恶。由于表示邪恶，故也表示它们的虚假，因为一切邪恶都与自己的虚假结合。至于“罪孽”表示哪种邪恶，“过犯”表示哪种邪恶，“罪恶”表示哪种邪恶，可参看9156节。“背负或拿走邪恶”邪恶之所以表示移开它，好叫它不出现，是因为存在于一个人里面的邪恶不可能从他那里被拿走，只能被移开，以至于不出现；当它们不出现时，就被视为从这个人那里拿走了。因此，圣言的字义说它们被拿走，完全被逐出。存在于一个人里面的邪恶不能被拿走，只能被移开，以至于不出现(可参看10057e节提到的地方)。
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10068.“并他儿子和他儿子的衣服上”表低层天堂中从主的神性人身发出的神性良善与神性真理的相互合一。这从以下事实清楚可知：当将取自坛上的血和膏油弹在亚伦身上表示高层天堂中从主的神性人身发出的神性良善与神性真理的相互合一(参看10067节)时，同样地弹在亚伦的儿子和他们衣服上就表示低层天堂中一种类似的合一。因为当亚伦本人代表高层天堂中主的神性时，亚伦的儿子就代表低层天堂中主的神性。这是因为低层天堂从高层天堂而生，如同儿子从父亲而生(7004, 9468, 9473, 9680, 9683, 9780节)。要知道，高层天堂是指主的属天国度，而低层天堂是指祂的属灵国度。天堂被划分为两个国度，这一点在前面已多次阐述和说明。在这两个国度，主的神性是一样的，然而就那里的天使的接受而言，又是不同的。
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