史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10625

10625.“摩西急

10625.“摩西急忙俯伏在地崇拜”表那时对进入外在形式的流注的接受,以及出于谦卑的敬拜。这从“急忙”、“俯伏”和“崇拜”的含义,以及“摩西”的代表清楚可知:“急忙”是指情感(参看7695, 7866节),在此是指通过流注接受,因为来自神性的一切流注都进入一个人的情感,此人也在自己的情感里面接受它;“摩西”是指教会、敬拜和圣言所取的外在形式,这外在形式接受内在之物(10607, 10614节);“俯伏”是指外在的谦卑(5682, 7068节);“崇拜”是指敬拜。
  

属天的奥秘 #3023

3023.“我要叫你

3023.“我要叫你指着耶和华,天上的神和地上的神起誓”表示对存在于至高事物和从这些事物降下来的事物中的神性的最神圣义务。这从“叫人起誓”的含义清楚可知,“叫人起誓”是指人通过起誓承担义务。因为起誓无非是指承担义务,当指着“耶和华,天上的神和地上的神”,也就是指着在上和在下的神性,或也可说,存在于至高事物和从这些事物降下来的事物中的神性起誓时,这种义务是最神圣的。“耶和华,天上的神”因论及主而表示被称为“父”的耶和华自己;主从父成孕,因此父是主的神性本质,因为成孕本身提供了实际的本质,主从这本质存在,或说拥有自己的存在。在这种情况下,“耶和华,地上的神”表示被称为“子”的耶和华,因而表示祂的人身或人性本质。当主将这人身或人性本质也变成神性时,它就从神性本质产生或出来了。因此,“耶和华,天上的神”表示存在于至高事物中的神性,而“耶和华,地上的神”则表示存在于从至高事物降下来的一切事物中的神性。但主被称为“耶和华,天上的神”,凭的是祂在天上的神性;被称为“耶和华,地上的神”,凭的是祂在地上的神性。天上的神性也是指在人的内在层面与他同在的神性,而地上的神性是在他的外在层面与他同在的神性。人的内在就是他的天,因为他通过内在与天使联结;而他的外在是他的地,他通过外在与世人联结(82, 913, 1411, 1733节)。当一个人重生时,内在便流入外在,外在则从内在存在。这也表明何为教会的内在,何为教会的外在。

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