史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1063

1063.“含是迦南

1063.“含是迦南的父亲”表示由败坏的教会所产生的没有内在事物的外在事物上的敬拜,这种敬拜由“迦南”来表示。这同样从下文清楚可知,因为本节内容是下文的序言。“含”表示败坏的教会,也就是那些视与仁分离之信为其信仰的主要元素或首要事物的人,这一点清楚可见于诗篇:
祂在埃及击杀一切长子,在含的帐棚中击杀他们力量的开始。(诗篇78:51)
“埃及长子”代表无仁之信。信被称为教会头生的(可参看352, 367节);这就是为何信被称为“力量的开始”,如此处的诗篇;可参看创世记(49:3),那里论及流便,他因是雅各的长子而代表信,被称为“力量的开始”。“含的帐棚”是指基于这种信的敬拜。“帐棚”表示敬拜(参看414节)。埃及因此被称为“含的陆地”(诗篇105:23, 27; 106:22)。
像这样的人在古教会被称为“含”,他们所过的生活由一切恶欲构成,并且他们喋喋不休地说他们能因信得救,无论生活如何;在古人看来,他们因恶欲之热而显得发黑,因此被称为“含”。经上之所以说含是“迦南的父亲”,是因为这种人根本不关心一个人的生活如何,只要他经常参加宗教仪式就可以。他们仍想要某种敬拜。但对他们来说,外在敬拜是唯一的敬拜;他们弃绝唯独属于仁爱的内在敬拜。这就是为何经上说含是“迦南的父亲”。

属天的奥秘 #1873

1873.灵人们曾谈

1873.灵人们曾谈论圣言的内义,为了以易于理解的方式来表现内义的性质,他们通过例子来说明,即何为信的果子?他们说,从外在意义或字义上看,信的果子是指好行为,但这些好行为若不是从仁爱发出的,就毫无生命可言;因此,就最邻近的内在意义而言,信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱,所以就内义而言,信的果子是指对主的爱;并且由于一切爱都来自主,所以信的果子就是主自己。因此,好行为拥有仁爱在里面,仁爱拥有对主的爱在里面,而对主的爱拥有主自己在里面。

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