史威登堡神学著作
10650.“有人叫你，你便吃他们的祭物”表被邪恶所产生的虚假诱惑，并接受它，把它变成自己的。这从“叫”、“吃”和“祭物”的含义清楚可知：“叫”是指迷惑并被接受，因为一个被叫时跟从和顺服的人就受到迷惑并接受了；“吃”是指变成自己的(参看3168, 3596, 4745节)；“祭物”是指源于虚假的敬拜，如刚才所述(10649节)，因而也指存在于敬拜中的虚假。它们之所以是邪恶的虚假，是因为一切系真正虚假的虚假都是由邪恶产生的(参看10648节)。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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