史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10655

10655.“你要守

10655.“你要守无酵饼的节”表对主的敬拜,以及由于从邪恶和邪恶的虚假中得释放的感恩。这从“节”是指敬拜和感恩(参看7093, 9286, 9287节);“无酵饼”是指邪恶和邪恶的虚假中洁净的事物(参看9992节)。因此,“无酵饼的节”表示敬拜,以及由于从邪恶和邪恶的虚假中得释放的感恩。这就是这节日的含义(参看9286-9292节)。
  关于这个节日,要知道,主之人身的荣耀,因而对这荣耀的纪念,以及由于它的感恩,是它的正确意义。人类通过主之人身的荣耀和祂对地狱的征服而从邪恶中得释放,并获得拯救。因为主通过与地狱的争战,同时不断战胜它们而荣耀祂的人身。最后的争战和胜利是在十字架上;因此,这时祂完全荣耀祂自己,祂也在这些经文中也教导了这一点:
  犹大既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在祂身上也得了荣耀。如果神因祂得荣耀,神也因要自己荣耀祂,并且要快快地荣耀祂。(约翰福音13:31, 32)
  约翰福音:
  耶稣就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;父啊,现在求你以你自己的自我荣耀我,就是在未有世界以前,我同你享有的荣耀。(约翰福音17:1, 5)
  路加福音:
  基督这样受害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的吗?(路加福音24:26)
  “荣耀人子”表示将人身变成神性。这些话都论及祂的十字架受难,这是显而易见的。
  通过这最后的争战,就是十字架的受难,祂完全征服了地狱。主在约翰福音中也教导了这一点:
  耶稣说,人子得荣耀的时候到了。现在我的灵魂烦乱。祂说,父啊,愿你荣耀你的名。于是就有响声从天上来说,我已经荣耀了它,还要再荣耀它。耶稣说,现在是这世界的审判,现在这世界的首领要被赶出去。至于我,我若从地上被举起来,就要吸引众民来归我。耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。(约翰福音12:23, 27, 28, 31-33)
  整体上的地狱就是“这世界的首领”或魔鬼所指的。由此明显可知,主通过十字架受难不仅战胜并征服地狱,还完全荣耀祂的人身。拯救由此来到人类这里,主也由于这个原因而降世,祂同样在约翰福音(12:27)中教导了这一点。正是为了纪念这一点,首先建立了无酵饼的节日;这就是为何主在这个节日复活。
  之所以也表示由于从邪恶和邪恶的虚假中得释放,是因为一切从邪恶中的释放都是通过主征服地狱,以及祂的人身的荣耀实现的;没有这些就没有释放。因为一主通过来自地狱的灵人和来自天堂的天使掌管一个人。因此,除非地狱被完全征服,除非主的人身与神性本身完全合一,并由此也变成神性,否则没有人能从地狱中被释放并得救;地狱总是占上风,因为人已经变成这样:他凭自己只思想属于地狱的东西。由此明显可知为何这个节日表示由于从邪恶和邪恶的虚假中得释放的敬拜和感恩。
  

属天的奥秘 #10189

10189.“在它两

10189.“在它两肋”表与一个方向上的真理,也就是说,与一个方向上的真理结合,并通过它们保存。这从“两肋”的含义清楚可知。当用来表示两旁或两边(sides)时,“两肋”是指真理;因为被称为“两肋”的两旁面向南北,而“南”表示住在光明中的真理(参看9462节),而“北”表示住在阴影中的真理(3708节)。但原本意义上的“两旁或两边”表示良善,因为它们面向东西,而“东”表示清晰中的良善,“西”表示模糊中的良善(3708, 9653节)。故经上在此说:“要从坛边下面给它作两个金环,在它两肋。要在坛两旁作它们”。原本意义上的“两旁或两边”面向东西,而被称为“两肋”的两旁或两边面向南北,这一点明显可见于出埃及记(26:13, 26, 27, 35)。此外,“两肋”因可以支撑胸部,故表示支撑良善的真理。
  然而,天堂里的布局是这样的:那些住在真理的光明中,因而住在南方的天使在右边,而那些住在真理的阴影中,因而住在北方的天使在左边。那些对良善的感知清晰,因而住在东方的天使在面前,而那些对良善的感知模糊,因而住在西方的天使在背后。住在良善区域的这些天使构成主的属天国度;而住在真理区域的那些天使则构成主的属灵国度。这就是那里的天使看待所布置的一切事物的方式,无论他们转向哪个方向;因为天使拥有常在他们面前的主。但地狱里的人正好相反,因为他们拥有常在他们背后的主。
  在来世,四个方位不像在世上那样取决于固定区域,而是取决于固定的主导爱。
  因为一位天使或一个灵人就是他自己的爱,这爱在哪里,他就转向哪里。那些处于对主之爱和对邻之仁,并由此处于信的人看见主在自己面前,无论他们的脸和身体转向哪里。因为主将他们转向祂自己;祂经东方的路进入他们,使他们不断注视祂自己。结果,他们的外在视觉受属于其理解力的内在视觉的控制,这内在视觉则受属于其意愿的爱的控制,所以他们的外在视觉顺着这爱把它带到的方向观看。就构成其灵的内层而言,世人也一样。此外,在来世,所有人都照着他们所转向的方向而被区分开来。来世的空间和位置就具有上面所描述的这种性质,它们由此而表示状态(参看2625, 2837, 3356, 3387, 4321, 4882, 5605, 7381, 9440, 9667, 10146节)。
  

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