史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10675

10675.“扩张你

10675.“扩张你的疆界”表源于良善的真理的增多和延伸。这从“扩张疆界”的含义清楚可知,“扩张疆界”是指源于良善的真理的增多和延伸(参看8063节)。“扩张疆界”具有这种含义的原因是,邪恶和邪恶的虚假被移开到何等程度,源于良善的真理就增多到何等程度,因为除了邪恶和由邪恶所产生的虚假外,没有什么东西能阻碍真理从主流入,并在一个人那里增多。因此,这些邪恶和虚假被移开到何等程度,真理就会成功取代它们到何等程度。
  人的理解力是这种情况:它必须要么由源于良善的真理构成,要么由邪恶所产生的虚假构成;它不可能由这二者一起构成,因为它们是对立面。人的理解力用来接受真理,并通过真理形成;因为凡存在于一个人的理解力中的东西都与真理有关。由此明显可知,由邪恶所产生的虚假被移开到何等程度,源于良善的真理就增多到何等程度。这一点由赶出迦南地的列族来代表;因为迦南地的列族代表邪恶和虚假(参看10057e节提到的地方),以色列人代表良善和真理。
  之所以说人的理解力用来接受真理并通过真理形成,是因为从完全正确的意义上说,除了由源于良善的真理构成的东西外,没有什么东西可称作理解力。由邪恶所产生的虚假构成的东西并不是理解力,因为论到由邪恶所产生的虚假,绝不能说它们拥有聪明和智慧在里面。由邪恶所产生的虚假完全摧毁聪明和智慧,并以疯狂和愚蠢取代它们。因此,一个人的理解力永远不会开发,直到此人感知并热爱真理;对真理的感知和热爱来自良善。所以,构成理解力的,正是源于良善的真理。
  人若以为凡能巧妙推理反对教会真理的人就拥有理解力,或说发展了他的理解力,就大错特错了。因为这种人在自己里面什么也看不见,只在自己外面看见。在自己里面看见就是从天堂看见,在自己外面看见就是从世界看见。人若仅从世界看见,就是在一种幻光中看见;当来自天堂的光进入这光时,它就变成完全的黑暗。
  

宇宙星球 #41

41.他们当中有些人

41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)

属天的奥秘 #1054

1054.“我看见它

1054.“我看见它”表示他是能重生的那种。这从以下事实清楚可知:当论及主时,“看见”某人表示知道他是什么样,或说知道他的性质。因为主自永恒就知道所有人,没有必要去看任何人是什么样。当人是能重生的那种时,经上就会说主“看见”他,也说主向他“仰脸”。但当他不能重生时,经上就不说主看见他,或向他仰脸,而是说主向他“转眼或掩面”,尽管转离的不是主,而是人。因此,14节论述了整个人类,其中许多人是无法重生的;在这一节,经上没有说“我”看见云中之弓的时候,而是说“弓必现在云中”的时候。这适用于主“看见”,如同适用于祂“记念”一样;“记念”在内义上表示怜悯(对此,参看840, 1049; 以及626节)。

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