史威登堡神学著作
/ 10837
1068.“挪亚开始作起土地上的人来”一般表示从信之教义事物中得到教导的人。这从前面(268, 566节)论述的“土地”的含义清楚可知，“土地”表示教会成员，或也可说，表示教会。因为若要教会存在，人必须成为一个教会。教会之所以被称为“土地”，是因为它接受信之种，或信之真理和良善。“土地”不同于“地”或“陆地”(“地”也表示教会，如前所示)，犹如信不同于仁。正如仁包括信，地或陆地同样包括土地。因此，当总体上论述教会时，教会被称为“地”；当具体地论述教会时，它被称为“土地”，如在本节的情形。因为总体就是整个由源于总体的事物构成的综合体。古教会成员所拥有的教义来自上古教会的启示和感知，如前所述(519:1, 521, 609, 920:4节)；这些启示和感知被保存下来，并且他们也信这些东西，就像今天我们信圣言一样。这些教义事物就是他们的圣言。因此，挪亚开始作起“土地上的人来”表示从信之教义事物中得到教导的人。
/ 10837
/ 10837
4448.“我的儿子示剑”表源于这良善的真理。这从“示剑”的代表清楚可知，“示剑”是指内层真理(参看4430节)，因而是指源于哈抹所表良善的真理(4447节)。事实上，教会的一切真理源于它的良善；这类真理从不来自任何其它源头。此处由示剑所代表的这真理被称为内层真理，本质上无非是仁之良善。上古教会因是属天的，故处于对主之爱的良善，由此处于对一切真理的觉知；因为该教会成员几乎和天使一样，并与他们交流，其觉知便出自这种交流。因此，他们从不推理任何信之真理，只是简单地说“是的，这就是真理”，因为他们从天堂拥有对真理的觉知。他们甚至不愿提及信，只愿提及仁以取代之(参看202, 337, 2715, 2718, 3246节)。正因如此，“内层真理”在此是指仁之良善。至于该教会存在于希未人哈抹和他儿子示剑当中的余留，可参看上一节(4447节)。
属灵的古教会的情形则不同，因为古教会不像上古教会那样处于对主之爱，而是处于对邻之仁。它若不通过信之真理，就无法到达仁爱；他们也不像上古教会的人那样拥有任何觉知，于是便开始调查真理是不是真理。关于拥有觉知的属天之人和没有觉知的属灵之人之间的区别，可参看前文(2088, 2669, 2708, 2715, 3235, 3240, 3246, 3887节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
