史威登堡神学著作
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10698.“随后，以色列众人都近前来”表所有兴趣在于没有内在事物的外在事物，然而又代表内在事物的人。这从“以色列人”的代表清楚可知，“以色列人”是指那些兴趣在于没有内在之物的外在事物之人，如刚才所述(10692节)。之所以也表示那些代表内在事物的人，是因为摩西为这个民族赢得许可，即：该民族可以代表教会，即便他们具有这样的性质：教会不可能建立在他们中间。教会不可能建立在那些兴趣在于没有内在之物的外在事物的人中间，因为教会在人的内在里面，不在没有这内在的外在里面。事实上，人通过内在与天堂和主相联系；当这内在不存在时，也就是说，当它被关闭时，他就与地狱相联系。不过，尽管以色列人具有这种性质：他们不可能通过内在与天堂发生任何联系，但他们仍能代表诸如属于教会和天堂的那类事物。这一切唯独通过与内在事物相对应的外在事物实现。也正因如此，他们被接纳。这个民族当中没有教会，只有一个教会的代表(可参看9320e, 10396节提到的地方)；与天堂的联系通过代表内在事物的外在事物实现(可参看9320e, 10396节提到的地方，以及10492, 10500, 10549-10551, 10570, 10575, 10602, 10629节)。
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内义
5073.创世记40:1-4.于是，这些话以后，埃及王的酒政和膳长他们得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政长和膳长这两内臣，把他们下在护卫长府内的看守所，放在监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在看守所。
“于是”表一个新的状态和随后发生的事。“这些话以后”表此前的事物之后。“他们得罪了”表颠倒的次序。“埃及王的酒政”表在受心智的理解力部分支配的身体事物当中。“膳长”表在身体里面那些受意愿部分支配的事物当中。“他们的主埃及王”表它们与属世人的新状态相反。“法老就恼怒”表新的属世人转离。“这两内臣”表它转离身体的这两种感官能力。“酒政长和膳长”表总体上转离受理解力部分和意愿部分支配的感官能力。“把他们下在看守所”表抛弃。“护卫长府内的”表解释中的首要事物。“放在监里”表在虚假当中。“就是约瑟被囚的地方”表现在属世层的属天层相对于这些事物的状态。“护卫长把他们交给约瑟”表在解释中的首要事物的影响下，属世层的属天层教导这些身体感官。“约瑟便伺候他们”表它指导它们。“他们有些日子在看守所”表它们很长时间处于被抛弃的状态。
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