史威登堡神学著作
10720.当一个人进入来世时，这种情况死后随即发生，在他里面的是天堂还是地狱，就显而易见了。然而，他活在世上时，这一点并不明显，因为在世上只看见外在自我，看不见内在自我；而在来世，内在自我是敞开的、明显的，因为那时此人在灵里生活。
5632.“我若丧了儿子，就丧了吧”表在这些事成就之前，教会可以说必被剥夺自己的真理。这从以色列的代表和“丧了儿子”的含义清楚可知：指着自己说这话的以色列是指教会(参看3305, 4286节)；“丧了儿子”是指被剥夺教会的真理(参看5536节)。显然，在这些事成就之前，这种剥夺必须先发生。因为如果没有“西缅”所代表的信之良善(5630节)，和内层真理，即“便雅悯”所代表的居间层，除了只停留在口头上，而非在心里的那类真理外，教会就没有任何真理可言。
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