史威登堡神学著作
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10728.“对他们说，这些是耶和华所吩咐的话，要遵行它们”表关于教会的主要真理的指示，其它一切真理都与这些真理有关。这从“说”和“耶和华所吩咐的话，要遵行它们”的含义清楚可知：“说”是指指示(参看10280节提到的地方)；“耶和华所吩咐的话，要遵行它们”是指必须要完全遵守的主要真理。之所以表示这一点，是因为这些话是指着安息日说的，安息日是最主要的代表，因而表示主要真理，其它一切真理都与这些真理有关；因为以色列民族当中的教会代表是在秩序的最末和最低层上的真理。代表的情况是这样：出现在自然界三个王国中的一切事物构成神性秩序的最末和最低层；因为被称为属灵和属天的天堂的一切事物终止于它们。这就是为什么一个代表性教会被建立，又为什么经上吩咐诸如在最末和最低层、完全代表天堂，以及那里的各种真理和良善的那类事物。具有代表性的事物是由诸如存在于自然界中的那类物体形成的，如：周围有幔子的会幕，会幕中上面摆放陈设饼或脸饼的桌子，灯台及其灯盏，香坛，亚伦的衣服和由宝石构成的胸牌，以及其它物体。前文已经说明这类事物代表什么。
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6193.由于灵人以这种方式占有形成一个人的思维和意愿的一切，天使则占有还要更内层的事物，以便此人与他们有最紧密的结合，所以这个人无法回避这样的觉知和感受：那在思考和意愿的，正是他自己。因为在来世，一切交流都具有这样的性质：在一个容纳相似灵人的社群，每个灵人都以为别人的东西是他自己的。因此，当善人进入天上的社群时，他们立刻进入该社群的一切聪明和智慧，并且进入得如此充分，以致他们只知道这些事物就存在于他们自己里面。一个人，以及与他同在的一个灵人也是如此。从来自地狱的灵人那里所流入的东西是邪恶与虚假，而从来自天堂的天使那里所流入的东西则是良善与真理。于是，通过这两种彼此对立的流注，人被保持在中间，从而处于自由。
由于从天使所流入的东西，都是经由人的更内层部分流入的，所以它们不像从恶灵所流入的东西那样容易被外在感觉辨识。此外，天使具有这样的性质：他们从来不愿听见说，良善与真理是从他们自己那里流入的，只愿听见说，它们来自主。若有别的任何想法，他们就会愤慨，因为他们有一种非常清晰的觉知，即：这是事实。他们最喜欢的，莫过于他们的意愿和思维并非始于他们自己，而是始于主。另一方面，恶灵若被告知，他们的思维和意愿并非始于他们自己，就会恼怒，因为这种观念违背他们的爱之快乐。当被告知，生命并不在他们里面，而是流入他们时，他们更加愤怒。当这一点通过活生生的经历被展示给这些灵人，并且这种展示多次发生时，他们的确坦承这是事实，因为他们说不出违反经历的话来；但过了一段时间，他们否认了这一点，而且不愿再通过经历来证明。
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